Выше расположено изображение Христа во славе, в окружении двенадцати персонажей Ветхого Завета, двенадцати апостолов, — они, таким образом, «исполняют роль» двадцати четырех старцев, поклоняющихся престолу. Согласно толкователям Апокалипсиса, двадцать четыре старца Апокалипсиса как раз и символизировали апостолов и персонажей Ветхого Завета. Другие образы также восходят не к собственно описанному в Откровении, а к толкованиям на него.
Программа этого витража, невероятно глубокая и замысловатая, рождена богословской мыслью Средневековья и в полной мере отражает тот уровень знаний и эрудиции, который требовался от церковных мыслителей, занимавшихся толкованием священных текстов.
Со страниц манускриптов образы Апокалипсиса постепенно перебирались на стены соборов, и не только. Причем, как мы уже убедились, порой манускрипты служили своего рода образцами для мастеров, работавших по камню или с монументальной живописью.
К примеру, следы этих влияний обнаруживает один из ярчайших памятников романской живописи — фрески церкви бенедиктинского аббатства Сен-Савен-сюр-Гартамп. Сен-Савен называют Сикстинской капеллой романской живописи[48]. Считается, что аббатство основал Бенедикт Анианский при Карле Великом, в IX веке, на месте, где обнаружили останки святых мучеников Савена и Киприана, живших в V веке. Здание церкви, каким мы его знаем и теперь, восходит к XI веку; считается, что росписи выполнены между 1095 и 1115 годами.
На стенах и сводах церкви мастера разворачивают перед прихожанами историю сотворенного Богом мира в красновато-охристых тонах. На сводах центрального нефа представлены события Ветхого Завета — Книги Бытия и Исхода, в криптах — сцены жизни и мученичеств святых, а на западной стене уцелело несколько фрагментов фресок на сюжет Апокалипсиса.
Достаточно хорошо сохранился фрагмент с изображением саранчи, выходящей из кладезя бездны (Откр. 9: 1–10). Пятый ангел трубит, с неба падает звезда, а из кладезя выходит саранча, туловищем похожая на коней, с крыльями, человеческими лицами, длинными волосами и венцами на головах. Подобное изображение саранчи мы уже встречали в манускриптах.
Не хуже сохранился эпизод, иллюстрирующий двенадцатую главу Откровения. В центре композиции — Жена, облеченная в Солнце; перед ней в ожидании красный дракон, хотя художник несколько своеобразно трактует семь его голов и десять венцов; пару коротких лапок дракон тянет к Младенцу, чтобы пожрать его. Строку «восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» мастер изобразил с очаровательной трогательностью: ангел принимает дитя из рук Жены. Всему этому предстоит Иоанн, с изумлением наблюдающий за происходящим. Несмотря на некоторую наивность, сцена не лишена выразительности, а Эмиль Маль пишет о том, что она позволяет установить связь между фресками Сен-Савен и ранним образцом, на основе которого создана рукопись Ms. Francais 403, и отмечает, что, вероятно, ко времени создания фресок образец был хорошо известен на территории Франции[49].
Никогда не стоит забывать, что искусство — своего рода лакмусовая бумажка, отражающая процессы, происходящие в мире и обществе. Произведения даже на такие, казалось бы, незыблемые темы, как Священная история, могут рассказать нам о заказчике и его интересах, о временах и обстоятельствах, в которых они были заказаны. Наша следующая история — яркое тому подтверждение.
Собор Святого Стефана в Осере — настоящая жемчужина готической архитектуры со всеми атрибутами, за которые мы так любим готику: системой контрфорсов и аркбутанов, каменным кружевом, огромными витражными окнами и взмывающими в своем стремлении к небесам сводами. Собор строился с XIII по XVI век на месте старого романского здания, от которого сохранилась крипта. Крипта — это подземное помещение под хором церкви, где часто были захоронены святые патроны храма. На широком низком цилиндрическом своде крипты XI века сохранилась необычная роспись романского периода. Большой крест делит прямоугольное пространство свода на четыре сектора, в центре креста — изображение Христа, восседающего на белом коне, в каждом из прямоугольных секторов — по ангелу, также верхом на лошадях.
