В контексте этих споров о луне интересна фреска Лодовико Чиголи, посвященная теме Непорочного зачатия Девы Марии в куполе капеллы Паолина в церкви Санта-Мария-Маджоре в Риме. В настоящее время ее называют Madonna Galileana — мадонна Галилея, — поскольку луна под ногами Девы, по мнению большинства исследователей, была написана в соответствии с открытиями Галилея.
Чиголи закончил фреску в 1612 году. Двумя годами ранее, как раз когда художник приступил к работе над фреской, Галилео Галилей опубликовал трактат по астрономии Sidereus Nuncius, в котором описал свои открытия, среди которых были и касающиеся поверхности Луны: благодаря наблюдениям Галилей заметил, что на лунной поверхности есть кратеры, впадины и горы. Трактат сопровождался гравюрами, в том числе гравюрой на меди, изображающей поверхность Луны.
Чиголи знал об этих открытиях: они с Галилеем были друзьями, вместе изучали математику и перспективу у тосканского ученого Остилио Риччи, работавшего во Флорентийской академии рисунка и живописи, основанной Вазари. Узнав об открытиях друга, живописец пожелал запечатлеть их на фреске. Это удалось ему настолько, что в том же 1612 году ученый Федерико Чези, основатель римской Академии деи Линчеи, старейшей Академии наук Италии, также друживший с обоими — с Чиголи и Галилеем, — написал последнему письмо, из которого следовало, что Чиголи «божественным образом вознесся под купол капеллы в Санта-Мария-Маджоре и как добрый и верный друг под образом Пречистой Девы изобразил луну в таком виде, в котором она была открыта Вашей Светлостью — с ее островками и зубцами»[90].
Таким образом, в этом случае изображение луны не было связано с ее символической нагрузкой, а стало первым признанием в искусстве открытий Галилея. Чиголи создал для папской базилики по-настоящему современную фреску, использовав в работе те открытия, против которых впоследствии выступит сама церковь: всего три года спустя на Галилея будет подан донос в святую канцелярию, и у ученого начнутся неприятности с инквизицией.
В Испании Дева Мария Непорочная особенно почиталась и считалась покровительницей королевской власти. Кроме того, Изабелла Кастильская, с именем которой связано объединение Испании, один из духовных лидеров Реконкисты[91], объявила Деву Марию наряду с апостолом Иаковом покровительницей Испании в войне с маврами. Неудивительно, что в этой стране создавалось много произведений на подобные сюжеты. В Испании, считавшей себя идеальной хранительницей чистоты католической веры, такая иконография обрела идеологическую актуальность.
Говоря об образах Апокалипсиса в Испании, нельзя не вспомнить и знаменитое полотно Эль Греко «Снятие пятой печати», или «Вид
Эта картина — фрагмент большого алтарного образа, созданного для церкви Госпиталя Святого Иоанна Крестителя в Толедо. Заказчиком выступил Педро Салазар де Мендоса, большой почитатель таланта Эль Греко: известно, что в его собственности было не менее шести картин художника.
