В интерьере церкви Св. Михаила арки, отделяющие центральный неф от боковых, опираются на массивные колонны с капителями кубической формы, которые, как принято считать, впервые появляются именно в архитектуре этого здания. Впоследствии в германском зодчестве капители будут украшаться небогатой орнаментальной резьбой, а фигуративные изображения, в отличие от построек на иных территориях Европы, будут практически отсутствовать. Широкие плоскости стен, возвышающихся над арками в интерьере церкви Св. Михаила, в эпоху романики были расписаны, но живопись не сохранилась до нашего времени. Центральный неф храма перекрыт плоским деревянным потолком, что было характерно для многих построек Германии, как религиозных, так и светских. Потолок уже в конце XII века здесь декорировали живописным изображением генеалогического древа Христа. Характерной чертой интерьера этой церкви станет и своеобразная отсылка к каролингской архитектуре – использование полосатых арок, как в интерьере Ахенской капеллы.
Корона Карла Великого.
Вероятнее всего корона была изготовлена для императора Оттона I или его наследника Оттона II. Она имеет необычную форму восьмиугольника, который образуют скрепленные друг с другом золотые пластины. Ее украшают 144 драгоценных камня. 12 камней на налобной части символизируют 12 апостолов, 12 камней на затылочной пластине – 12 колен Израилевых, поскольку представители Оттоновской династии считали себя наследниками апостолов и ветхозаветных первосвященников. Крест, венчающий корону, датируется уже началом ХI века.
Церковь Св. Пантелеймона.
Церковь Св. Михаила.
Для церкви Св. Михаила были созданы и знаменитые бронзовые двери, так называемые Хильдесхаймские (или Гильдесгеймские, как принято было называть их в России ранее) врата. Расцвет бронзолитейного дела в эпоху Средневековья приходится на X–XII века, и ведущая роль в этой области поначалу принадлежала именно немецким мастерам. Литейная мастерская в епископском городе Хильдесхайме снискала особую известность. Местные литейщики в начале XI века получили заказ на изготовление дверей для церкви Св. Михаила. Заказчиком выступал епископ Бернвард, который не раз посещал Италию и был знаком с античными памятниками, поразившими его своим величием. Для своей епископской резиденции он повелел создать нечто столь же монументальное и величественное. Вероятнее всего, в качестве прообраза ему послужили деревянные рельефы двери, находящиеся в римской базилике Санта-Сабина, о которых уже было упомянуто в начале книги. Еще одним образцом могли стать двери базилики Сант-Амброджо в Милане.
Шестнадцать рельефных композиций, украшающих Хильдесхаймские врата, рассказывают историю о грехопадении и об искупительной миссии Христа. Сцены Ветхого Завета, расположенные на левой створке сверху вниз, сопоставляются со сценами Нового Завета, идущими по правой створке снизу вверх. Таким образом, левая створка врат повествует о грехопадении человека, а правая – о приходе Христа и той жертве, которую он принес во имя искупления первородного греха. На одном уровне оказываются размещены на обеих створках две важнейшие сцены – Грехопадение Адама и Евы и Распятие Христа.
Однако ярче всего среди памятников, заказанных Бернвардом, влияние античности отразилось в монументальной бронзовой колонне, которая первоначально могла служить подножием креста, но возможно, что ей предназначались и иные функции. Она располагалась в средокрестии церкви Св. Михаила под триумфальной аркой. Четырехметровая колонна украшена спиральной лентой рельефов, которые повествуют о земной жизни Христа, закончившейся Распятием. Прототипом подобного спиралевидного развития сюжетов послужила знаменитая колонна Траяна, которую Бернвард видел во время своего пребывания в Риме, а также колонна Марка Аврелия.
Хильдесхаймские врата.
Большеголовые рельефные фигурки кажутся неуклюжими, но их позы и жесты очень выразительны: Бог обличает согрешивших Адама и Еву, а те пытаются отвести вину от себя и указать на истинного виновника падения – змея-искусителя.
Колонна епископа Бернварда.
Одним из старейших свободно стоящих скульптурных изображений Богоматери с младенцем, созданных в Западной Европе, является «Золотая Мадонна» из Эссенского собора (ок. 980 г.). Деревянная скульптура покрыта тонкими листами золота. Глаза Девы Марии и младенца Христа инкрустированы эмалью. Для оформления отдельных деталей были использованы драгоценные камни. Известно, что нимб младенца, напоминающий по форме драгоценный венец, добавлен к скульптуре спустя двадцать лет после ее создания по велению императора Оттона III.
