Отдельного внимания заслуживает и книжная миниатюра Оттоновского возрождения, дающая нам представление об уровне развития живописи в то время, поскольку монументальных памятников сохранилось крайне мало. Из дошедших до нас монументальных росписей стоит отметить фрески церкви Санкт-Георг в монастыре Оберцелле на острове Райхенау. Восемь масштабных композиций с изображениями чудес Христовых украшают центральный неф храма, располагаясь над аркадами, ведущими в боковые нефы. В сравнении с чуть более поздними живописными произведениями Германии и Австрии из числа сохранившихся, они демонстрируют невероятную виртуозность мастера в передаче многофигурных сцен. Отдельно стоит упомянуть искусные орнаментальные обрамления композиций, заполненные классическим античным меандром, создающим иллюзию объема.
Золотая Мадонна из Эссена.
Подобного рода скульптуры принято называть «Престол Мудрости», поскольку тело Богоматери становится здесь своеобразным троном для самого младенца.
Иллюминированные книги эпохи Оттонов открывают нам удивительное разнообразие композиционных и стилистических приемов, свидетельствуя о знакомстве германских мастеров с самыми разными образцами – позднеантичными, византийскими, каролингскими. Существовало несколько школ миниатюры. Произведения, наиболее близкие к каролингским образцам, создавали в школе Фульды. Крупным центром был также монастырь на острове Райхенау на Боденском озере. Здесь монахи работали по заказу императоров (Оттон II, Генрих III) и епископов, образы которых появлялись на страницах созданных для них книг. В Кодексе Эгберта, который был исполнен для епископа Эгберта Трирского, заказчик предстает на посвятительной миниатюре с квадратным нимбом (знак того, что изображение создано при жизни человека), в окружении мастеров Керальда и Хериберта, которые преподносят ему свои труды. В другом произведении – Псалтири Эгберта (или Кодексе Гертруды) все тот же заказчик восседает на троне, с епископским посохом как символом своей власти, а мастер по имени Руодпрехт шествует к нему с книгой в руках. Фигура каждого персонажа представлена на отдельной странице, на красном фоне, в обрамлении причудливого золотого орнамента.
Монахи преподносят книги Эгберту. Кодекс Эгберта.
Особое место в оттоновской миниатюре займет образ императора, часто выступающего в качестве заказчика книги. В рукописи Registrum Gregorii (Регистр Св. Георгия), которую исследователи в большей мере связывают с мастерами из города Трир, на одной из страниц изображен император Оттон II с символами власти в руках, восседающий на троне под сенью архитектурной постройки, выполненной в античном духе. Четыре провинции, представленные в виде женских фигур, подносят ему дары. Вероятнее всего, образцом при создании подобного рода композиции оттоновским мастерам послужила античная рукопись, копия которой хранилась в Трире. В состав той же книги входит любопытная композиция с изображением папы Григория под названием «Чудо святого Григория». Сидящий за пюпитром папа Григорий внимает голубю Святого Духа, в то время как писец, находящийся рядом за занавесом, сквозь проделанное им отверстие в ткани стремится увидеть происходящее. Этот абсолютно жанровый по характеру мотив художник, возможно, также заимствовал из какого-то более древнего образца.
Наиболее известным произведением школы Райхенау можно назвать Евангелиарий императора Оттона III, созданный около 1000 года. На одной из страниц этой книги император традиционно представлен сидящим на троне под архитектурной сенью. По левую руку от него располагаются фигуры полководца и оруженосца, по правую – фигуры двух священнослужителей, одним из которых может быть папа Сильвестр II, взошедший на папский престол благодаря Оттону III. Таким образом, император Священной римской империи предстает перед нами как символ и светской, и религиозной власти. На соседней странице изображены четыре женские фигуры, олицетворяющие собой провинции, идущие с дарами на поклон к императору, – Галлия, Рим, Германия и Славиния.
Эгберт.
