Наряду с религиозными сценами из Ветхого и Нового Завета и образами святых и пророков, которым отводили верхнюю зону витражей, в Шартре изображены и обычные люди, жертвовавшие деньги на создание окон. Около ста сюжетов посвящено жизни ремесленников, а в одной из роз представлены за своей работой крестьяне.
Еще одной достопримечательностью Шартрского собора является «лабиринт» – рисунок, выложенный из камня на полу храма и символизировавший путь Христа на Голгофу, по которому верующие должны были пройти на коленях с молитвой. Подобные лабиринты существовали и в других соборах, но не все из них сохранились. В Шартре он имеет круглую форму, и длина заложенного в нем пути составляет около 260 метров.
Особое место в ряду готических храмов Франции занимал Реймсский собор, поскольку в Реймсе с давних пор короновались французские монархи. В начале XIII века, когда сгорела стоявшая здесь базилика, почти сразу же началось возведение нового собора, продолжавшееся несколько столетий. Над ним трудилось не одно поколений зодчих, и имена некоторых из них были запечатлены вместе с их условными портретами на полу собора, в лабиринте, который был разобран в 1779 году. Собор в Реймсе представляет собой трехнефную базилику, которую пересекает короткий трехнефный трансепт. За трансептом начинается масштабная зона хора, с обходом и венцом капелл. Верхний ярус ажурных башен западного фасада был закончен уже во второй половине XV столетия, однако шатрового завершения эти башни так и не получили.
Художники, сотворившие это, бросили в мир отблеск божественности; они соединили свою душу с нашими, чтобы возвысить нас, и их душа стала нашей; это наша душа в лучших ее проявлениях.
К числу наиболее примечательных скульптурных образов принадлежит знаменитый «улыбающийся ангел» (вторая половина XIII века), статуя которого находится на северном портале западного фасада. Вероятнее всего, ему здесь была отведена роль своеобразного проводника, сопровождающего в рай душу праведника, изображенного рядом (св. Никасий Реймский или Дионисий Парижский). Ангел галантно улыбается, а его фигура приобретает характерный готический S-образный изгиб. Подобно многим другим произведениям этой поры, он является свидетельством того, что красота стала в эпоху готики одной из важных черт положительной характеристики героя в изобразительном искусстве. Еще один улыбающийся ангел встречается в сцене Благовещения на центральном портале западного фасада.
В образах ангелов и некоторых других персонажей с фасада Реймсского собора, созданных во второй половине XIII столетия, нашла свое отражение специфика рыцарского этикета и куртуазной галантности, характерных для французского королевского двора. В годы правления Людовика Святого (1226–1270) при французском дворе распространяется образ идеального рыцаря, который должен быть не только мужественным воином, но и любезным обходительным кавалером, умеющим писать стихи и играть на музыкальных инструментах. Согласно этим представлениям в композиции «Принесение во храм» изображается муж Девы Марии – святой Иосиф. Простой плотник немолодого возраста, каким он описан в Новом Завете, в работе французского мастера предстает учтивым и галантным мужчиной. У него тонкое лицо с аккуратной маленькой бородкой и кокетливо закрученными усами, вьющиеся локоны, характерный разрез глаз и высокий лоб, типичные для так называемого галльского типа внешности, отличающей французскую скульптуру той поры. Под стать святому Иосифу и служанка, представленная в этой сцене, – она любезно улыбается, изящно повернув головку.
Благой Амьенский Бог.
Мадонна с младенцем.
Элементы одежды Мадонны, ее корона и нимб были когда-то позолочены, благодаря чему за статуей закрепилось название «Золотая Дева».
Интерьер Сент-Шапель.
«Готическая резьба порой навеяна бурей. Она вздымается, как море.»
Кёльнский собор.
Алтарь Клары.
Размер алтаря в открытом виде составляет 6 метров в ширину и 3 метра в высоту.
Мастера Реймса также стали использовать новые элементы в орнаментальном украшении собора, воспроизводя вместо стилизованных изображений животных и растений специфику местной флоры – листья хмеля, дуба, чертополоха.
