История Египта полностью

В XIX веке, когда храмы Рамсеса II в Абу-Симбеле были вновь открыты, они были наполовину занесены песком.

Ок. 1259 г. до н. э.

Египет и Хеттское царство заключают формальный мирный договор, по условиям которого Рамсесу приходится согласиться с потерей Кадеша и контроля над долиной Оронта и западным побережьем Сирии. Однако договор открывал границы, обращенные к Евфрату, Черному морю и восточному побережью Эгейского моря. Благодаря этому торговля расцветает вновь, чего не было со времен Аменхотепа III. Мир на Ближнем Востоке также позволяет Рамсесу обратить основное внимание на ливийцев, угроза со стороны которых постоянно росла.

В надписи на стеле, датированной временем правления Рамсеса, упоминается народ хапиру, который работал на строительстве Пер-Рамсеса. Существовала гипотеза, согласно которой хапиру («хабиру», «апиру») — это евреи, про которых в Ветхом Завете говорится, что они были строительными рабочими в Египте в период, предшествовавший Исходу. Однако современные ученые считают, что «хапиру» — это не название этнической группы, а термин, использовавшийся в Сирии и Месопотамии для обозначения наемников, разбойников, изгнанников и подобных им людей. В Египте словом «хапиру» (от глагола hpr — «связывать», «делать пленником»), по-видимому, называли азиатских пленников, использовавшихся как рабочая сила на государственном строительстве и в каменоломнях.

По сути, единственное небиблейское упоминание Израиля, относящееся к той эпохе, содержится в надписи на стеле времен Мернептаха, высеченной в честь военного похода 1209 г. до н. э. и рассказывающей в основном о ливийцах. Краткое упоминание — «Израиль — людей его мало, семени его нет» — относится не к конкретному месту, а к племени, против которого Мернептах вел военные действия в Палестине.

Таким образом, в египетских источниках нет данных, подтверждающих достоверность рассказа об Исходе, который в любом случае был впервые записан между IX и V веками до н. э. Согласно наиболее широко признанной в наше время теории никакого Исхода из Египта не было вовсе, хотя некоторые израильтяне-хапиру могли действительно бежать в Ханаан, и их рассказы добавили драматизма к гораздо более прозаическим событиям. Наиболее вероятной представляется гипотеза о том, что израильтяне были группой наемников или разбойников, которые жили в гористых районах Ханаана и постепенно заняли всю территорию, которую назвали «Землей Обетованной».

Ок. 1256 г. до н. э. Рамсес открывает скальные храмы в Абу-Симбеле. На сей раз отказавшись от возвеличивания самого себя, он трогательно посвящает один из храмов Нефертари, которая не могла присутствовать при церемонии из-за тяжелой болезни. Возможно, в этот момент она уже была при смерти.

Ок. 1255 г. до н. э. Главная супруга Рамсеса, царица Нефертари, умирает.

Ок. 1249 г. до н. э. Из-за землетрясения в Абу-Симбеле голова одной из колоссальных статуй Рамсеса откалывается и падает.

Ок. 1246 г. до н. э. Умирает Истнофрет; Рамсес женится на хеттской царевне. Ок. 1239 г. до н. э. Рамсес берет в жены еще одну хеттскую царевну.

Ок. 1228 г. до н. э. После смерти нескольких старших сыновей и наследников Рамсеса Хаэмуас, его сын от царицы Истнофрет, становится наследником. Хаэмуас — верховный жрец Птаха в Мемфисе, мудрец и ученый, интересующийся древностями. Он был ценителем рельефов эпохи Древнего царства (которые он копировал для своих собственных памятников) и восстановил несколько пирамид того времени.

Ок. 1225 г. до н. э. Наследник Хаэмуас умирает. К этому моменту умерли уже двенадцать старших сыновей Рамсеса, и новым наследником становится Мернептах, его четвертый сын от царицы Истнофрет.

На рельефе из поминального храма Рамсеса III в Мединет-Абу изображена огромная фигура фараона, отражающего вторжение «народов моря».