Последующие исследования выявили, что отчуждение рабочего от средств производства, обусловливающее экономическую эксплуатацию, сопровождается другими видами отчуждения, присущими капиталистическому способу производства и не имеющими прямого отношения к эксплуатации. В частности, оно связано с разделением труда между разными субъектами производственного процесса, с дифференциацией функций каждого элемента в структуре производственной деятельности – субъекта, средства, предмета и продукта труда. Эти виды отчуждения присущи индустриальному типу производства. Они оказывают серьезное влияние на положение человека в обществе, усиливая или ослабляя социальный эффект, вызываемый отчуждением средств производства. Ясно, что использование сложного средства, скажем, станка с программным управлением, предполагает наличие у работника высокой квалификации, а значит, и соответствующего вознаграждения за труд. Социальный статус такого работника достаточно высок. Учет системного эффекта влияния всех этих факторов отчуждения позволяет избежать упрощенного понимания социальной роли рабочего и построить достаточно развернутую схему его реального положения в системе производства.
Феномен отчуждения обнаруживается не только в процессе производства, но и в распределении созданных благ. Когда доминирует частная собственность, отмечает Маркс, ни сам труд, ни его результаты рабочему не принадлежат. Складывается ситуация, когда продукт труда рабочего неожиданно обретает самостоятельность и начинает противостоять своему творцу как некая чуждая сила[255]. Это уже
Здесь Маркс вышел на фундаментальную проблему, затрагивающую специфику бытия человека в мире. Дело в том, что человек – это такое существо, которому ничего не дано наперед. Есть лишь определенные условия, в которых он должен реализовывать свои намерения, проявить свои умения, навыки и знания. Все это вместе взятое позволяет ему утвердить себя в мире. Вот почему человеку необходимо постоянно преодолевать границы сложившегося жизненного пространства, создавая новую реальность, т. е. трансцендировать (от лат. trancendes – выходить за пределы). Материальное производство открывает ему возможность предметного воплощения себя в мире. Он оказывается автором новой искусственной среды жизни.
Закрепление труда в полученных продуктах Маркс обозначал как процесс опредмечивания человеческих сущностных сил. Он видел, что сотворенный людьми мир обретает собственную логику бытия, во многом уже независимую от того, кто этот мир создал. Более того, он способен даже подчинять себе своего творца.
Подобное отчуждение неизбежно. Оно коренится в самом способе нашего существования, связанном с необходимостью создания надлежащих условий жизни. Конечно, в этом есть риск выхода созданных предметов из-под контроля человека, но имеется также надежда на решение актуальных жизненных проблем и должное обустройство социума.
Поставив данную проблему, Маркс ее не разрабатывает. Его интересует отчуждение продуктов труда в системе капиталистического производства, связанное с процессом расширенного воспроизводства материальных благ, господством овеществленного прошлого труда над трудом живым и как следствие – экономической зависимостью рабочих от капитала. Однако отмеченная проблема сохраняет всю свою актуальность. Ведь в такой ее постановке отчуждение оказывается постоянным спутником человека. Вполне естественно возникает вопрос: не содержит ли оно в себе наряду с негативным и позитивный потенциал? Ведь только через созидательную деятельность люди осваивают мир и формируют условия для собственного развития. Думается, что проблема приоткрывает великую драму человеческого бытия, суть которой в периодическом нарушении и последующем восстановлении баланса между материально-цивилизационным базисом общества, куда входят техносфера, структурная организация социума, средства коммуникации, и существующей системой ценностей, регулирующей индивидуальные и массовые действия людей. Ярким примером критического состояния общества с переходом его в новый режим функционирования является неолитическая революция. Тогда была преодолена антропологическая катастрофа, вызванная резким сокращением средств жизни. Наши далекие предки сумели выработать социальные программы, ориентирующие на занятие земледелием и животноводством, что обеспечило население стабильным источником питания, а также стимулировало развитие ремесел.
