По инициативе папы Медичи итальянские города (Флоренция, Милан, Венеция) в 1526 г. вступили в союз с Францией для противостояния растущему могуществу Испании, – это была так называемая Коньякская лига. Папа возглавил ее потому, что не без основания опасался императора, который, если бы захотел, мог военной силой подавить реформаторов и созвать Вселенский собор. В ходе второй испанско-французской войны (1526–1529) императорские войска, перевалив через Альпы, устремились к югу, для захвата Неаполя. Состоявшая по большей части из ландскнехтов-лютеран и испанских наемников армия, чтобы наказать папу, взяла штурмом Рим. В глазах современников разгром и разграбление Рима (Sacco di Roma) явились знамением, подтверждавшим слухи о конце света. Спасаясь от озверевших наемников, папа укрылся в замке Святого Ангела. После «Sacco di Roma» в Италии на целое столетие фактически установилась испанская гегемония. В конце концов война благодаря тому, что из коалиции вышла Генуя, снова завершилась победой императора. Разорительные для Италии войны Карла V с Франциском I временно завершились в 1529 г. Камбрейским миром. Папа – ради сохранения господства клана Медичи во Флоренции – помирился с императором; более того, они объединились – для совместной борьбы против Реформации.
По условиям заключенного мира французы получили назад Бургундию, но вынуждены были отказаться от своих итальянских претензий; Сицилия и Неаполь перешли непосредственно в испанские владения. Безраздельное господство кланов Сфорца в Милане и Медичи во Флоренции стало возможным только под сенью Испанского королевства. Таким образом, реставрация Священной Римской империи в ее полном объеме пока не состоялась, зато возникла средиземноморская Испанская империя, ставшая базой борьбы против Реформации. Правда, расширить испанскую гегемонию на север от Пиренеев и Альп не удалось. Испанская гегемония была освящена и папой, когда он в 1530 г. в Болонье, второй столице пап, возложил на голову Карла V императорскую корону.
В Венгрии – после Мохача – Климент VII сначала поддерживал партию Запойяи, но когда король Янош I (1526–1540) заключил союз с турками, папа снова пошел на компромисс с Габсбургами и по настоянию короля Фердинанда I (1526–1564) отлучил Запойяи от церкви (1529).
Окрыленный военными успехами Карл вместе с верными римской церкви католическими князьями на Шпейерском рейхстаге (1529) вновь решили запретить распространение Реформации. Сторонники Лютера яростно протестовали против насилия; отсюда их название: протестанты. В 1530 г. соратник Лютера гуманист Меланхтон (1497–1560) сформулировал основные теологические принципы Реформации в виде тезисов. Аугсбургское исповедание было представлено на рассмотрение Аугсбургского рейхстага. Этот документ открывал возможность для компромисса с католической догматикой, однако был в категорической форме отвергнут Карлом V, который теперь считал себя единомышленником папы. Император, свято веривший в силу оружия, намерен был любой ценой добиваться победы, будь то поле брани или Вселенский собор. Правда, папа созывать собор не хотел, не будучи уверен, что теологическая дискуссия на соборе не закончится поражением противников Реформации. (Папство еще не было готово к дискуссии такого уровня. С серьезными шансами на успех в бой мог бы вступить только обновленный католицизм.) Так что императору ничего не оставалось, кроме как принять ситуацию к сведению и обратить внимание на другие регионы империи.
Нет сомнения, папе Клименту VII случалось принимать и крайне неудачные политические решения. Так, например, в истории с разводом английского короля Генриха VIII (тот хотел развестись со своей первой женой, Екатериной Арагонской) он поддержал интересы Испании, что привело к печальным для папства результатам. Поскольку папа окончательно и бесповоротно отказался считать этот брак недействительным, Генрих VIII в 1534 г. объявил главой английской церкви самого себя, что положило начало Реформации и секуляризации в Англии.
Переход от Ренессанса к эпохе церковной реформы связан в истории папства с пятнадцатилетним правлением Павла III (1534–1549). Еще кардиналом Алессандро Фарнезе вел светский, ренессансный образ жизни, у него были наложницы и дети от них, которых он официально признал. Воспитанный Ренессансом, Павел III безоговорочно верил, например, в астрологию. Воспитывался он при дворе Лоренцо Медичи. О том, насколько глубоко Павел III разбирался в искусстве, свидетельствует, например, тот факт, что его дворец, палаццо Фарнезе, строить который он начал еще кардиналом, и поныне относится к числу подлинных жемчужин римской архитектуры.
Правление Павла III характеризовалось безудержным непотизмом. Особое влияние на понтифика оказывал его сын Пьетро Луиджи Фарнезе. Двух внуков Павел III ввел в коллегию кардиналов, когда они были еще детьми. Он тоже хотел поднять семью Фарнезе до княжеского уровня – за счет папских доходов. Будучи щедрым меценатом, он завоевал себе такую популярность, какой едва ли может похвастаться еще кто-нибудь из пап.
