Просвещение было идеологией вырвавшейся на авансцену буржуазии. Утверждая рационализм, явившийся идейной основой всеобщей секуляризации XVIII в., Просвещение привело религию к одному из самых глубоких ее кризисов. Под влиянием импульсов, исходящих от английского Просвещения (Бэкон, за ним – Локк и его единомышленники), великие немецкие философы: Лейбниц, Вольф и главным образом Кант – разработали философскую систему Просвещения. Но именно во Франции Просвещение стало антифеодальной и антиклерикальной мировоззренческо-революционной политической программой. Вольтер, утвердивший абсолютный авторитет разума, Дидро и энциклопедисты, систематизировавшие достижения науки и культуры человечества, Руссо, возвративший человека к природе и к самому себе в природе, – все они до основания разрушили средневековое миропонимание и базирующуюся на нем духовно-идеологическую монополию папистской церкви.
Мыслители эпохи Просвещения ставили в центр буржуазного мировоззрения природу, человека и человеческую мысль. Вот почему преследование папской церковью еретиков они считали явлением антигуманным, целибат – требованием противоестественным, а догматы – измышлениями, противоречащими разуму. Свойственный Просвещению культ разума был направлен не против Бога, не против веры, а против искажающего веру института – против церкви. Вольтер говорил: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать», но папство и церковь он проклинал: «Раздавите гадину!»
Самые значительные властители эпохи пытались поставить Просвещение на службу монаршей власти. Фридрих Великий, Иосиф II, Екатерина II опирались на просвещенный рационализм, а не на застрявшую на выходе из Средневековья церковь. Они и саму церковь стремились организовать рационально, чтобы она стала органической частью рационализированной государственной машины.
Над собравшимся в начале октября 1700 г. конклавом уже витал призрак готовящейся Войны за испанское наследство. Во время выборов папы умер испанский король Карл II, и война казалась неизбежной. Именно поэтому кардинал Альбани несколько дней колебался, принимать ли павший на него выбор. Заняв папский престол под именем Климента XI (1700–1721), он однозначно встал на сторону Людовика XIV. В 1700 г. испанский трон заняли Бурбоны, и папа узаконил Филиппа V (1700–1746) на троне. Союзниками же Леопольда I в новой европейской войне, начавшейся в 1703 г., были Пруссия, Англия и Голландия. Папство не смогло держаться в стороне и от сражений. (Несмотря на то что Климент XI в 1701 г. скрепя сердце, но без борьбы уступил австрийцам Мантую.) Папа считал, что защитниками интересов католичества в этой войне являются скорее Бурбоны (французы и испанцы), а потому еще решительнее поддерживал их. Война снова покатилась по итальянской земле. Император Иосиф I (1705–1711), а точнее, его полководец принц Евгений Савойский в 1706 г. выбил французов из Северной Италии. Императорские войска заняли принадлежавшие Церковному государству Парму и Пьяченцу. В 1707 г. папа вынужден был дать разрешение австрийским войскам пройти по территории Церковного государства, чтобы осадить испанский Неаполь, который вскоре и был ими взят. Осенью 1708 г. Климент XI и сам включился со своей армией в боевые действия, чтобы защитить суверенитет Папского государства. (Он был последним папой в истории, который лично участвовал в войне.) Французы не оказали ему помощи, и в результате австрийцы, нанеся папской армии унизительное поражение, захватили значительную часть территории Папского государства и разоружили армию Климента. В 1709 г. папа вынужден был подписать мир и признать ставленника Габсбургов, Карла III, испанским королем.
Война за испанское наследство закончилась в 1713 г. подписанием Утрехтского мира (затем, в 1714 г. – Раштаттского мира). Хотя она обеспечила Бурбонам испанский трон, в новой расстановке сил французская гегемония была сломлена. Ее место на континенте и в Италии заняла придунайская монархия Габсбургов. При заключении Утрехтского мира интересы папы были проигнорированы полностью. Так, например, Сицилию, считавшуюся вассальной территорией папы, передали, не спросив Рим, Савойе. В 1713 г. Австрия получила Ломбардию, Неаполь и Сардинию. (В 1720 г. австрийцы поменяли Сардинию на Сицилию; то есть и Сардинское королевство родилось на свет помимо воли папы.) Словом, ситуация в Италии изменилась коренным образом: на полтора столетия здесь сложился перевес сил в пользу Австрии, с чем папы должны были считаться в первую очередь.
