В ходе продолжительных, повторяющихся Крестовых походов рыцарский орден тамплиеров превратился в организацию, которая занималась подготовкой походов и координировала деятельность крестоносцев на Святой земле. Членам ордена была предоставлена возможность (это была одна из дарованных папой привилегий) распоряжаться огромными денежными суммами, которые под разным видом, но главным образом в форме налогов, устанавливаемых папой и собираемых с паствы, поступали на финансирование крестовых войн. Для осуществления финансовых операций тамплиеры с самого начала пользовались услугами банкирских домов Италии, а вскоре и сами начали заниматься банковской деятельностью. В процессе добычи денежных средств интересы тамплиеров вполне закономерно распространились и на сферу торговли. Так рыцарский орден, созданный для вооруженной защиты Святой земли, менее чем за сто лет стал едва ли не самым крупным банкиром Европы, обслуживающим пап и королей.
Орден иоаннитов, или рыцарский орден госпитальеров, появился в Иерусалиме в 1120 г. Название свое он получил от иерусалимского госпиталя Святого Иоанна, где члены ордена ухаживали за больными. Создан он был еще в 1099 г. как монашеский орден и лишь спустя двадцать лет преобразован в орден рыцарский. Иоанниты, помимо трех стандартных обетов, давали четвертый – уход за больными. Устав их был сходен с уставом тамплиеров, он был утвержден папами Евгением III и Луцием II. Они носили плащи черного или красного цвета с белым крестом. Позже иоанниты стали фактически единственными вооруженными защитниками Святой земли и вплоть до падения Акко (1291) мужественно сражались с турками.
Эти два рыцарских ордена были созданы и руководимы французами. Когда к Крестовым походам подключилась Священная Римская империя, появился Немецкий рыцарский (Тевтонский) орден (германское рыцарство не хотело отставать от французов). Он был сформирован в 1198 г. из германских рыцарей, сражавшихся в Святой земле; свой устав они переняли у тамплиеров. Члены ордена носили белые плащи с черным крестом. Однако основной сферой их деятельности вскоре стала Европа.
В начале XII в. борьба между папой и императором за инвеституру вспыхнула с новой силой. В 1102 г. на Латеранском соборе папа еще раз объявил запрет на светскую инвеституру. Императора Генриха и его окружение, нарушивших этот запрет, папа отлучил от церкви. Падение Генриха IV было ускорено тем, что папе вновь удалось восстановить против императора его сыновей. Но так как Рим находился в руках антипапы, то папе Пасхалию II (1099–1118) пришлось перебраться во Францию. Установлению хороших отношений с французами способствовало то, что король Филипп I отказался от инвеституры, то есть от вручения перстня и пастырского посоха, хотя его мнение при избрании высших чинов церкви по-прежнему оставалось решающим. В 1107 г. в Сен-Дени французский король и папа заключили союз, который на целое столетие обеспечил папам благожелательное отношение со стороны Франции.
В борьбе пап и антипап венгерские короли также занимали то одну, то другую сторону. Король Ласло I вначале поддерживал законных пап, Виктора III и Урбана II, – по той простой причине, что у него было много такого, в чем он не соглашался с императором. Однако после смерти Шаламона император и венгерский король помирились, и Ласло перешел на сторону императорского папы, то есть антипапы, а значит, оказался в лагере противников Урбана. Венгерский король Кальман Книжник выбрал папу Урбана, так как император поддержал герцога Альмоша, брата короля, претендующего на трон. В 1106 г., на очередном соборе в североитальянском городе Гуасталья, Кальман, пославший туда своих представителей, заявил, что отказывается от инвеституры. Истинной причиной такой его позиции было то обстоятельство, что удержать только-только завоеванную им Хорватию можно было лишь при согласии католической церкви, до этого папа считал Хорватию и Далмацию своими ленными владениями. Но теперь папа согласился признать приоритет венгерского короля. (Окончательно от участия в назначении высших представителей духовенства отказался лишь король Иштван III в 1169 г.; заодно он отказался и от предоставления мирянам церковных бенифициев: король вынужден был искать поддержки высших церковных иерархов и папы в борьбе против византийского императора Мануила с его притязаниями на Венгрию – с этим и связана была его уступчивость.)
