(Перев. Фета).
Относительно более высоких сфер гетеросексуальной мужской проституции, именно театральной, мы находим наглядное описание у Ювенала (VI, 67–90, 110):
(Перев. Фета).
Подробные сообщение о предпочтении, которое богатые римские дамы оказывали актерам, певцам-гитаристам и гладиаторам, имеются у Фридлендера.
Что профессиональная проституция во всякое время была к услугам женщин, выдают нам некоторые эпиграммы Марциала. Так, из эпиграммы XI, 62 мы видим, что такие продажные субъекты получали плату в каждом отдельном случае, совершенно как женщины-проститутки; из эпиграммы II, 52-что проституированные мужчины предлагали себя близ женских бань или в самих банях, и что развратные женщины были им в точности известны; из эпиграммы IX, 37 – что среди последних были и старые женщины, которые должны были платить особенно большие гонорары. Что мужчины бессовестнейшим образом эксплуатировали таких женщин, мы узнаем из эпиграммы. IV, 28, в которой описываемой субъект, кроме гонорара в 100 золотых монет, получает еще дорогие платья и бриллианты и вообще систематически обирает помешанную на мужчинах женщину.
Сенека упоминает, как об особом виде мужской проституции, о бедных мужчинах, которые на время нанимались к богатым женщинам в качестве «супругов».
9. Гигиена древней проституции. – Во втором томе моего сочинения «Der Ursprung der Syphilis» (Иена 1911 г., стр. 553–554 и стр. 689–708) я подробно излагаю причины, почему гигиена античной проституции носила совершенно другой характер, чем современная. Теперь центральное место во всех гигиенических мероприятиях занимают так называемые «венерические болезни», во 1) потому, что теперь в точности известна их заразительность; а во 2) мы знаем, что проституция составляет главный очаг заразы, без которого распространение названных болезней было бы гораздо менее значительно. Всего этого древние не знали. Поэтому в основу гигиены проституции у них положены были совершенно другие начала, чем у нас. Они не знали в области проституции никакой «санитарной полиции» и никаких индивидуальных и социальных мер против заражение венерическими болезнями. Но у них уже была, как мы увидим ниже, так называемая полиция нравов, «регламентация» и регистрация.
