Как мыслит человек полностью

Как поведение других людей, так и внешние вещи – окружение и обстоятельства – сами по себе не хороши и не плохи, таковыми их делает душевное отношение и состояние сердца. Человек воображает, что мог бы совершить великие дела, если бы ему не мешали обстоятельства – недостаток денег, времени, влияния, свободы от семейных уз. На самом деле все это вовсе не мешает ему. Он мысленно приписывает внешнему силу, которой оно не обладает, и подчиняется не ему, а своему мнению о нем, то есть слабому элементу в своей сути. Настоящее «хочу», которое мешает ему, – это отсутствие правильного умственного отношения. Когда он рассматривает обстоятельства как толчок к развитию своих ресурсов, когда он видит, что его так называемые «недостатки» – это те самые ступени, по которым он должен успешно подняться к своему достижению, тогда стоящая перед ним необходимость рождает изобретение, а «помехи» превращаются в помощь. Решающий фактор – человек. Если его разум здоров и правильно настроен, он не будет ныть и хныкать из-за обстоятельств, а поднимется и перерастет их. Тот, кто жалуется на обстоятельства, еще не стал человеком, и Необходимость будет продолжать колоть и бить его, пока он не наберется мужественности, и тогда она подчинится ему. Обстоятельства – суровый надсмотрщик для слабых, покорный слуга для сильных.

Не внешние вещи, а наши мысли о них сковывают или освобождают нас. Мы сами куем себе цепи, сами строим темницы, сами берем себя в плен. Или же мы освобождаемся от уз, строим свои дворцы, свободно странствуем по всем сценам и событиям. Если я думаю, что мое окружение способно связать меня, эта мысль будет держать меня в оковах. Если я думаю, что в своих мыслях и жизни я могу подняться над окружением, эта мысль освободит меня. Человек должен спрашивать себя: «К чему ведут меня мысли – к рабству или к освобождению?» И он должен отказаться от мыслей, которые связывают, и принять мысли, которые освобождают.

Если мы боимся своих ближних, боимся пересудов, бедности, потери друзей и влияния, то мы действительно связаны и не можем познать внутреннего счастья просветленных, свободы праведников; но если в своих мыслях мы чисты и свободны, если мы не видим в поворотах жизни и в ее реакции на поступки ничего, что могло бы вызвать у нас неприятности или страх, но лишь то, что могло бы помочь нам в прогрессе, то уже ничего не сможет помешать нам достичь целей жизни, ибо тогда мы действительно свободны.

Человек подчиняется закону привычки. Свободен ли он в таком случае? Да, он свободен. Человек не создавал жизнь и ее законы; они вечны, он сам вовлечен в них, может понять их и подчиниться им. Сила человека не позволяет ему создавать законы бытия; она заключается в умении различать и делать выбор. Человек не создает ни одного универсального условия или закона; они являются важнейшими принципами вещей и не могут быть ни созданы, ни не созданы. Он их обнаруживает, а не создает. Незнание их лежит в основе всех страданий мира. Пренебрежение ими – глупость и рабство. Кто свободнее – вор, пренебрегающий законами своей страны, или честный гражданин, подчиняющийся им? Кто свободнее – глупец, считающий, что может жить, как ему вздумается, или мудрец, предпочитающий делать только то, что правильно?

По природе вещей человек – существо привычки, и этого он не может изменить; но он может изменить свои привычки. Он не может изменить закон своей природы, но он может приспособить свою природу к этому закону. Ни один человек не хочет изменить закон тяготения, но все люди приспосабливаются к нему; они используют его, подстраиваясь, а не бросая ему вызов или игнорируя. Люди не бьются головами о стены и не прыгают через пропасти в надежде, что закон изменится для них. Они ходят вдоль стен и держатся подальше от обрывов.

Человек не может выйти за рамки закона привычки, как не может выйти за рамки закона тяготения, но он может использовать его с умом или без ума. Как ученые и изобретатели овладевают физическими силами и законами, подчиняясь им и используя их, так и мудрые люди овладевают духовными силами и законами таким же образом. В то время как плохой человек – подневольный раб привычки, хороший человек – ее мудрый руководитель и хозяин. Повторюсь: не ее создатель и не своевольный командир, а самодисциплинированный пользователь, ее хозяин в силу знания, основанного на послушании. Плох тот, чьи мысли и поступки плохи. Хорошим же является тот человек, чьи привычки мыслить и действовать хороши. Плохой человек становится хорошим, изменяя или исправляя свои привычки. Он не изменяет закон, он изменяет себя, он приспосабливает себя к закону. Вместо того чтобы подчиняться эгоистичным поблажкам, он подчиняется моральным принципам. Он становится хозяином низшего, поступая на службу к высшему. Закон привычки остается прежним, но, приспосабливаясь к нему, человек превращается из плохого в хорошего.