Но это все – позже. А пока, после «вельи», официально признанному сумасшедшим Кампанелле была дана возможность оправиться или умереть. Подследственный теперь настолько перестал всех интересовать, что в его положении даже появились послабления: ему обеспечили медицинский уход, предоставили деревянную ванну, хорошо кормили, позволили отцу и брату находиться в его камере и ухаживать за ним (был случай, когда караульный заметил, как брат Кампанеллы выкинул из окна тетрадку в несколько листов с фрагментом «Великого эпилога», видимо когда пришли с обыском), ему относительно спокойно давали что-то писать, элементарно закрывая на это глаза, но вместе с тем периодически конфискуя и изучая написанное, не подозревая, что человек, видевший смерть, что называется, лицом к лицу, пишет и передает на волю части небольшого произведения, которое, как и перенесенная «велья»[272], обессмертит его имя, – «Город Солнца».
Полумертвый, он был вдохновлен своей идеей. Не исключено, что именно она помогла ему выжить. Пусть как пророк-вдохновитель он не смог осуществить свою миссию – значит, Бог, ввергнув его навеки в это узилище, ожидает от него иного рода служения. Письменного пророческого слова об идеальном, справедливом обществе, которое разнесется по всему миру в рукописях, а если повезет – и в печатных книгах! До знаменитого ответа декабристов Пушкину было более двух веков, но Кампанелла наверняка чувствовал, что из высеченной им искры возгорится пламя, и осознание этого согрело его душу и вырвало из когтей смерти. Тем более что благоприятные условия к творчеству были налицо: он объявлен сумасшедшим, пытки прекращены, надзор ослаблен. Александр Градский пел в песне о аббате Фариа, с которым на самом деле у Кампанеллы было столь много реального сходства (исключая несметные сокровища), что стоило бы рассмотреть вопрос, не стал ли фра Томмазо прототипом этого героя романа Дюма (особенно в последние годы заключения, став местной тюремной «достопримечательностью», показываемой за деньги):
Однако послабления скоро закончились. После упомянутой драки монахов 2 августа 1601 года, повальных обысков и обнаружения нового компромата Кампанеллу лишили близких ему людей: отца и брата удалили из камеры, Дианору выслали из Неаполя, а после побега Дионисио и Битонто «гайки» были закручены еще туже. Но он успел не только написать, но и передать на волю главный труд своей жизни.
Анализ утопии Кампанеллы, несомненно, заслуживает отдельного большого исследования; здесь же выберем все самое важное и интересное, пожертвовав многим. Круг задач видится следующим: на живом конкретном материале текста показать воззрения Кампанеллы; затем, поскольку «Город Солнца» всегда сравнивают с произведениями Платона и «Утопией» Томаса Мора, выявить влияния, показать сходства и отличия; наконец, представить собственное исследование касательно того, кем же на самом деле являются действующие лица этого утопического диалога Кампанеллы, что особенно интересно ввиду постоянного их неверного определения западными и советскими исследователями.
Небольшая текстологическая заметка-предуведомление. То, что известно под названием
