Где же свобода и высокие наслаждения, источаемые таким отцом, как Божество? Блохи – не сыновья людей, хотя они и рождаются из их плоти; эту честь [отцовства] дают отважные мысли и дела. Если великие или малые государи хотят чего-то противного благу и власти Бога, кто из вас осмелится им отказать? Кто откажется раболепно доставить им удовольствие? Вы верой и правдой своей душой и кровью служите фальшивому золоту, порокам и ничтожным людям, а Богу [служите] лишь устами и ложью, потонув в трясине жуткого идолослужения. Если Невежество породило такие ошибки, тогда обернитесь к Разуму, чтобы вернуть свое сыновство, и будьте мудрыми!

Сонет 39. На молитву Господню. № 3

Молитесь же каждый час, что пролетает: да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и в надсолнечной сфере, когда все, на что мы надеялись и чего желали, благословит наш взор. Поэты узрят, как настает их Золотой век, более прекрасный, чем они воображали в гимне или молитве, вся держава, уничтоженная грехом Адама, будет возрождена в безгрешном Раю. Философы будут править совершенными республиками, о которых они пишут и которые так и остались неведомыми на земле. Иуда вернется из Вавилона на Сион в мощи более великих чудес, нежели те, что потрясли фараонов трон, благословив прозрение пророков.

Примечание. Иуда в данном случае, конечно, не Искариот, а общее название еврейского народа с аллюзией на историю его вавилонского плена от Навуходоносора до Кира.

Сонет 40. Пророчество Страшного суда. № 1. Царство Антихриста

Пока клекочет орел, и ревет медведь, и рычит лев, и ворона попирает Агнца, возвысившего наш род превыше небес, голубь возносит скорбные причитания в глухое небо; пока, смешанное с доброй пшеницей, на поле человеческой природы произрастают плевелы и вика, пусть эта безбожная секта богохульных мудрецов, что презирает наши надежды, жрет, жиреет – и будет настороже. Близок день падения этих угрюмых гигантов, прославленных по всему миру, стойко выкрашенных в кровавый оттенок, которым вы аплодировали в притворной лести, – они будут сметены с лица земли и погружены в ужасный Ад, охваченные пламенем, плакать и выть вместе с вами навеки в скорбных темницах.

Сонет 41. Пророчество Страшного суда. № 2. Осуждение нечестивых

Вы – секта, наиболее враждебная добру и истине, дегенераты божественного корня, вскормленные на лжи и строках Таис, Синона, Иуды и Гомера! Вас – так скажет Дух, когда Христос со свитой святых вернется воссиять на Земле, когда пятый Ангел заслуженно прольет сосуд возмездия – ужасного гнева и должных мучений, – ваши нечестивые губы, неверные языки обовьет мрак, и будете скрипеть и скрежетать вашими дикарскими зубами от свирепого гнева и тщетной ярости. В Малеболге заключены ваши души, в огненном известняке, а для увеличения боли вы увидите радостных спасенных, увенчанных миртовым венком Разума.

Примечание. Четыре персонажа Античности, перечисленные Кампанеллой, являют собой, по комментарию Адами, «четырех евангелистов темного века Аввадона» и являются символами: гетера Таис Афинская, любовница Александра Македонского и Птолемея Лага, – разврата; Синон, в постгомеровской традиции убедивший троянцев ввести в свой город рокового деревянного коня с греческими воинами, – лжи; Иуда Искариот – предательства; Гомер – литературного вымысла. Малеболг (Малеболгия, Злые Щели) – восьмой круг Ада, согласно Данте, в десяти рвах которого казнятся лжецы, обманщики, воры, льстецы и т. п.

Сонет 42. Пророчество Страшного суда. № 3. Золотой век

Если люди и вправду были счастливы в том золотом веке, то и мы еще можем надеяться увидеть кроткое правление Сатурна. Ибо все, что было погребено, – оживет благодаря повторяющемуся циклу времени. Пусть это напрасно отрицают лиса, волк и ворона, расхрабрившись обманом и предательством, – веру в это защищают царящий Бог, знамения в небесах, череда пророков и все сердца. Поистине, если бы запретить «твое» и «мое», от почестей, удовольствий и выгоды мир отвернулся бы [и стал], я полагаю, Раем. Слепая любовь [обратилась бы] в скромную, с открытыми глазами; коварство и невежество – в живую истину, а мерзкое угнетение – в братство.

Примечание. Упоминание о «твоем» и «моем» – прямая аллюзия к диалогу Платона «Государство», где прямо указано теми же словами, что собственнические интересы ведут к порче нравов и междоусобиям.

Сонет 43. Тысячелетие
Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь Замечательных Людей

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже