Кампанелла полностью

Основателем хилиазма или, по крайней мере, первым теоретиком можно считать Папия, епископа Иераполиса Фригийского (современный Памуккале в Турции), знавшего тех, кто еще помнил живых апостолов, например дочерей апостола Филиппа, распятого в Иераполисе, или учеников апостола Иоанна Богослова из Эфеса. Древний борец с ересями Ириней Лионский сохранил фрагмент хилиастического труда Папия, основанного на собранных им сведениях: «Наступят дни, когда возникнут виноградники, из коих в каждом будет 10 000 лоз, а на каждой лозе 10 000 побегов, и на каждом побеге 10 000 отростков, и на каждом отростке 10 000 зерен (так в тексте. – Е. С.), и каждое выжатое зерно даст 25 000 модиев вина, и когда каждый из святых возьмется за гроздь винограда, другая закричит: “Я лучше, меня возьми и возблагодари Бога за меня”. Точно так же каждое зерно пшеницы произведет 10 000 колосьев, и каждое зерно 10 000 фунтов муки. То же будет с фруктовыми деревьями, с семенами, с травами, смотря по их собственным свойствам. И все животные, питаясь лишь плодами земными, будут миролюбивы, одни к другим благожелательны, покорны и почтительны относительно человека» («Против ересей», 5, 33. 3–4). В общем, опять, как говорится, «пряники и рай» плюс нумерология, да еще отсылка к трудам пророка Исайи, вдохновенно писавшего о приходе Мессии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи» (Ис. 11:1–8).

Кампанелла вообще любил книгу этого пророка, стоит еще раз напомнить, что цитата из него – «Не умолкну ради Сиона» (Ис. 61:1) – была его девизом и публиковалась на гравюрах с его портретом рядом с изображением набатного колокола – «кампанеллы». Не раз, терзаемый, он сам себе напоминал слова Исайи: «Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава?» (Ис. 51:12). Наконец, тот же пророк опосредованно присоветовал фра Томмазо название его знаменитой утопии: «В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца» (Ис. 19:18). Кампанелла вообще с легкостью оперировал как Писанием, содержащим «классических» (то есть библейских) пророков, так и сочинениями греков, римлян и пророков более поздних (христианской эпохи), порой граничащих в своих воззрениях и проповедях с ересью или, как выражаются церковники, «диавольской прелестью». Например, земляка Блаженного Иоахима Флорского, жившего в XII веке и ожидавшего наступления тысячелетнего царства Христова в 1260 году, то есть в том будущем, до которого ему было явно не суждено дожить. Иоахим учил, что с этого года настанет третья, последняя эпоха в мировой истории – эпоха Духа Святого, когда состоится «страшный суд над выродившейся Церковью и развращенным миром», будет освящен брачный союз Небесного Жениха с Земной Невестой, и по сорок втором поколении «последует время радостей, в которое и будет править Вождь воинства над всей землей. Ибо не будут царствовать более над народом Господа цари высокомерные и оскверненные мерзостью идолов, как прежде и как теперь, то есть вплоть до нынешнего дня. Ведь и стяжательство есть служение идольское, но Тот, Кто искупил нас кровью своей, будет царствовать над ним, так как будут сокрушены и уничтожены равно все царства с золотом и серебром, медью, железом и глиной, от которых претерпела гонения вся Церковь праведников»[176] («Согласование Ветхого и Нового заветов». Книга 4, часть 1, гл. 45).