Неужели прыжок из окна – первое, что запало мне в память? Спрашиваю маму про ежика. Оказывается, ежика мы видели годом раньше, осенью. Его я помню, – значит, удивительный зверек и есть самое раннее воспоминание, а вовсе не та июльская ночь.
Каменные медведи по-прежнему сидят на оштукатуренных постаментах у входа в парк, в лапах – разрушенные временем щиты с гербами последних графов. Вглубь парка ведет липовая аллея. Мощенная булыжником дорога почти утопла в земле. Море рододендронов, благородных каштанов и магнолий, два красных бука, даже бургундский дуб и тюльпанное дерево. Под ногами стелется ковер из цветущего белоцветника, подснежников и ветрениц.
На спортплощадке, у самого края, натыкаюсь на каменную стену, подернутую мхом, высотой не выше пояса. Похоже, это всё, что уцелело от дворца. От старой усадьбы, на месте которой дворец вырос, когда от нее остались только подвальные своды. В южной части парка, на пруду, два искусственных острова, перед ними лебединая пара – словно с картинки.
<p>Вавилония</p><p>Семь книг Мани</p>* Мани родился в 216 году в Вавилонии, близ Селевкии-Ктесифона, что на берегах Тигра, детство его прошло в долине нижнего течения Евфрата, в доме отца-перса, поборника иудеохристианской секты «омывающихся». Еще юношей Мани не раз удостаивался откровений. В 24 года он покинул общину элкасаитов, чтобы нести благую весть, и на этом пути не только обрел сторонников, но и нажил себе врагов. Он проповедовал по всей Вавилонии, в Мидии, Ганзаке и Персии, в стране индийцев и парфян, а также в окраинных землях Римской империи.
Мани пользовался благосклонностью царя сасанидов Шапура I и его сына Ормизда-Ардашира, но в 276 или 277 году был заточен в тюрьму их преемником Бахрамом I, пошедшим на поводу зороастрийских священников. На 26-й день заключения Мани скончался. Тело его подвергли надругательству, а голову отрубили и оставили тлеть на городских воротах Гундишапура.
Об учении Мани узнали за пределами Месопотамии, оно распространилось по всему Средиземноморью до Испании и Северной Африки, в Малой и Центральной Азии, вдоль шелкового пути до самого Индийского царства и Китая. Будучи учением синкретическим, манихейство слилось в Персии с зороастризмом, на Западе с христианским движением гностиков, а на Востоке с буддизмом. Во времена поздней Античности это была мировая религия, имевшая сторонников на трех континентах.
† Свидетельств о закате манихейства практически не осталось, почти все его писания уничтожены в эпоху Античности и Средневековья, любые формы отправления культа подавлялись, а его сторонники подвергались гонениям. С 382 года в Западной Римской империи манихеев ждала смертная казнь. В Китайской империи учение было запрещено только в 843 году, в некоторых областях Восточного Туркестана оно продержалось до XIII века, а в Южном Китае до XV.
