Опять-таки, если, желая укоротить путь, вы поедете на Ёккайти или сядете в лодку в Авадзу, это будет очень близорукий поступок. Дело в том, что, поехав обыкновенной лодкой от Кувана и встретившись с плохой погодой, вы имеете какое-то оправдание, однако, если вы перенесли много тягот и пустились окольной дорогой, на которой произошла беда, оправданий вам нет никаких. Так советует и старый стих:
Этот принцип – длинный путь бывает кратчайшим – относится не только к дорогам. Следует помнить о нем во всех делах.
Самурай на службе постоянно должен следить за собой, чтобы не оказаться впутанным в непрямое порицание любых ошибок, допущенных его товарищами, о которых он может услышать или стать свидетелем которых. Дело в том, что человек не в состоянии измерить, в какой степени, сам того не желая, он может ошибиться или недооценить какие-либо вещи. Сверх того, чиновники клана, и особенно советники и высшие должностные лица, являются выразителями мнения своего повелителя, поэтому любая критика в их адрес отражается на нем. Опять-таки, в один прекрасный день вам может понадобиться обратиться к ним с какой-нибудь просьбой, принимать во внимание их настроение, складывать руки, сгибать колени и нижайше выпрашивать их благоволения, внезапно сменив свой тон, так как только что ты клеветал на них за их спинами, – ни один самурай не должен заниматься ничем подобным, сколь бы тяжелой ни была ситуация.
Здесь, как и в христианской этике, запрещается любое осуждение («не судите, да не судимы будете»), потому что любое осуждение может оказаться ложным и клеветническим, а эту ложь уже трудно будет исправить, потому что она стала достоянием других людей, определила отношение одних людей к другим – а такое отношение трудно изменить.
В период гражданской войны, когда сражения происходили непрерывно, если самурай погибал в честном бою или умирал от ран, в нем полученных, из уважения к его службе командир или хозяин позволял его сыну, если таковой имелся, как бы молод тот ни был, наследовать его должность и жалованье. Однако в случае, когда этот сын являлся еще младенцем и не мог нести никакой воинской службы, тогда младший брат его отца, не пребывающий на службе, наследовал положение своего старшего брата и назначался повелителем своим охранником. В этом случае его называли дзиндай («наследующий место в бою»). На этот счет существует старинный обычай. Дело в том, что в подобном случае, хотя человек и занимает место своего старшего брата, он должен рассматривать своего племянника как собственного сына, соответственно заботиться о нем и воспитывать его. А когда он займет место во главе семейства, ему следует собрать все оружие и доспехи, лошадиную сбрую и прочие вещи, принадлежащие ему, а затем с одним или двумя членами семьи тщательно все пересчитать и занести в книгу.
Воспитание законного наследника – это задача тем самым дяди, если он остается в живых и заменяет отца. Он дает примеры доблести в бою: эти примеры всегда должны быть перед глазами законного наследника.
