Так же и во времена мира стойкий самурай, в особенности если он стар, однако точно так же и в молодом возрасте, но поражен серьезной болезнью, должен выказать твердость и решительность, не придавая никакого значения тому, что придется покинуть этот мир. Разумеется, если он занимает высокий пост, однако равным же образом и в приниженном положении, покуда он в состоянии говорить, следует попросить о присутствии вышестоящего официального лица и сообщить ему, что в течение долгого времени он пользовался его расположением и благосклонностью, отчего постоянно искренне желал делать все, что в его силах, ради исполнения своего долга, но, к сожалению, на него напала такая серьезная болезнь, от которой трудно выздороветь, так что он дольше не в состоянии исполнять свои обязанности; теперь же, готовясь отойти, он желает выразить благодарность за проявленную к нему доброту и доверие и просить почтительно передать это советникам клана. После этого ему следует попрощаться с семьей и друзьями, объяснив им, что не дело для самурая умирать от болезни после того, как получил столько благодеяний от своего повелителя за все годы, но, к сожалению, в его случае это неизбежно. Однако они, будучи еще молоды, должны продолжить его дело лояльности, твердо придерживаясь намерения исполнить свой долг перед хозяином, и даже усилить свое чувство преданности, дабы служить со всем возможным рвением. Если же они не станут поступать таким образом либо допустят акты нелояльности или недостойного поведения, его дух лишит их собственности и наследства, возникнув отовсюду – пусть даже и из травинки. Так отправляется [в иной мир] истинный самурай.

Из травинки – то есть даже какое-то малое обстоятельство может показать волю покойного, например, случайный человек может укорить в недостойном поведении, и в этом будет слышен голос покойного господина.

В записях слов Святого также говорится, что, когда человек умирает, слова его должны быть правильными. Таковым следует быть концу самурая, и насколько же он отличен от смерти того, кто отказывается признавать свое состояние неизлечимым и волнуется, как бы не умереть; кто радуется, когда ему говорят, что он стал выглядеть лучше, и сердится, когда говорят, что его вид ухудшился; кто возится с врачами, заказывает массу бесполезных молитв и служб и постоянно находится в состоянии растерянности и смятения. По мере того как его состояние ухудшается, он ничего никому не говорит и в конце концов оканчивает свою жизнь смертью не лучшей, чем у собак или кошек. Причина же этого в том, что он не держал смерть постоянно перед глазами, как я советовал это делать в первом разделе, но отказывался даже думать об этом, считая дурным предзнаменованием; он, похоже, думал, что будет жить вечно, и цеплялся за жизнь с жадной отчаянностью. Тот, кто идет на битву, обладая подобным трусливым духом, вряд ли погибнет славной смертью, исполняя долг преданности, поэтому человеку, ценящему идеал самурая, следует знать, как умирать правильно и от болезни на циновках.

Святой – частое в Японии именование Будды.

<p>Глава 3</p><p><emphasis>Служба</emphasis></p>

Когда самурай служит, вполне может случиться, что его хозяин внезапно столкнется с большими расходами, в результате которых его положение станет весьма стеснительным, так что ему придется занимать часть жалованья своих подчиненных на протяжении нескольких лет. В этом случае, велика та сумма или мала, совершенно не подобает самураю предполагать, или даже намекать в среде своих домашних, а уж тем более вне ее, что это причиняет ему какие-либо трудности или неудобства. Ибо с древних времен было обычаем для сподвижников стремиться на помощь своему повелителю в час нужды, точно так же, как и он был готов помочь им в их трудностях. Когда же хозяин впутывается в частные долги, да так, что они препятствуют ему в общественных делах, не позволяя делать то, что пристало даймё, и в результате сталкивается со множеством неприятностей, для сподвижников невыносимо это наблюдать. И если обычные дела еще можно кое-как вести, то представьте, что завтра на границе провинции происходит некоторое волнение и вашему отряду приказывают немедленно выступать для занятия позиций; первое, что понадобится в этом случае, – деньги. И, как бы умен некто ни был, такого рода вещь не получишь немедленно; как говорится в пословице, подобно человеку, руку которого прижал камень, не позволяя двигаться ни в каком направлении, так и тогда будет очень сложно что-либо сделать, а все остальные даймё будут готовы выступить в назначенный день, а его невозможно перенести, и вот, как бы вы ни были не подготовлены, ничего не поделаешь, и приходится также выступать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Популярная философия с иллюстрациями

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже