Третий из так называемых «покаянных» псалмов был написан Давидом, вероятнее всего, во время восстания Авессалома. Грех, о котором в нём упоминается, вполне может быть глупостью потворства своим детям. В конечном итоге это привело к катастрофическим последствиям как для самого Давида, так и для его царства. Слова «в воспоминание» в заголовке также появляются и в начале Псалма 69. Псалом состоит из одиннадцати двойных стихов. Они делятся на три части, каждая из которых начинается с обращения к Яхве. Можно предложить такую схему: (1) страдания, причинённые грехом (ст. 2–9); (2) разделение, вызванное грехом (ст. 10–15); и (3) просьба об избавлении (ст. 16–23).
37:2–3. Давид чувствует, что на него обрушилось наказание гневного Судьи, а не забота любящего Отца. Стрелы Божьего суда вонзаются в него одна за одной. По-видимому, речь идёт о болезни и испытываемых болях. Рука Бога наносит ему удар за ударом.
37:4–5. Давид признаёт, что это его грех послужил причиной Божьего гнева. В то время как гнев Божий бьёт по нему снаружи, лихорадка греха сжигает его изнутри. Его грехи подобны потоку, который накрывает с головой, и невыносимому бремени.
37:6–7. Смердящими и гноящимися «ранами» метафорически называются следы от бича Божьего гнева, поражающего Давида из-за его «безумия», то есть греха. Боль скручивает тело Давида. Он ходит сгорбившись, будто плакальщик.
37:8-11. Следствия его болезни – лихорадка и воспаление. Внутренний стон, исходящий из его сердца, находит выражение в громких криках отчаяния. Бог знает нужды Давида, взор которого потускнел от плача и болезненной слабости.
37:12–13. Друзья Давида держатся в стороне, обращаясь с ним как с прокажённым. В то же время безжалостные враги окружают его смертельными ловушками и очерняют клеветой.
37:14–15. Понимающий свою вину Давид должен хранить молчание, отдав себя в руки Божьи. Ему нужно проявлять терпение, как будто не замечая нападок врагов. Нет никаких доводов, которые бы могли защитить его перед Богом.
37:16–17. Имея надежду на Бога, Давид способен противостоять своим врагам. Он уверен, что Бог ответит на его молитвы об избавлении и, таким образом, прекратит насмешки врагов. Нечестивые всегда радуются, когда богобоязненные спотыкаются, ибо это лишь утверждает их в нечестивом образе жизни.
37:18–19. И вот, Давид практически падает под тяжестью своих страданий. Он признаёт, что причиной его страданий стал грех, и скорбит о том, что совершил его.
37:20–21. Пока он слабеет, его враги становятся всё сильнее. Их ненависть к нему основывается на ложных фактах. Он пытался делать добро тем, кто теперь его ненавидит, а они отплатили ему чёрной неблагодарностью.
37:22–23. Это заключительная молитва. Истинное покаяние невозможно без веры, и Давид вверяет себя милости Божьей.
Д. Страдания из-за невысказанной печали (Пс. 38)
Эта потрясающая элегия была написана Давидом, по всей видимости, во время бунта Авессалома. Это определённо продолжение предыдущего псалма, кроме того, легко заметить связь с Псалмом 61. Всё время Давид говорит как человек, силы которого на исходе. Он в растерянности из-за того, что нечестивцы (например, Семей) безнаказанно продолжают творить зло. Псалом 38 развивается в четырёх направлениях: (1) растерянность из-за молчания (ст. 2–4); (2) скоротечность жизни (ст. 5–7); (3) утешение надежды (ст. 8-10); и (4) вопль о помощи (ст. 11–14).
38:2–3. После размышлений Давид решает наблюдать за своими мыслями, словами и действиями. Он боится согрешить своими устами, ропча на Бога и сравнивая процветание нечестивых со своим собственным положением. По этой причине он хранит абсолютное молчание, не произнося ни хорошего, ни плохого. Но попытка подавить чувства лишь усиливает его боль.
38:4. Молчать оказалось невозможно. Огонь гнева не удаётся сдержать, и он прорывается пламенем яростных слов.
38:5–6. Давид молит о том, чтобы узнать, как и когда оборвётся его жизнь, насколько короткой она будет. Мысли в этом направлении заставляют его осознать свою слабость и свою смертность. Дни его «как пяди», т. е. шириной в четыре пальца, половину ладони. Жизнь коротка, и по сравнению с вечностью Бога, время существования человека в мире ничтожно. В самом лучшем случае, жизнь человека – «лишь пар» (перевод МБО).
38:7. Человек – это бесплотный «призрак» или тень. Вдобавок он постоянно суетится из-за того, что не может жить вечно. Он тратит свои дни на накопление богатств, но, когда умирает, их присваивает кто-то другой.
38:8. Господь – единственная надежда в жизни. К Нему Давид и обращается, так как другого выхода нет.
38:9-10. Давид молится об избавлении от власти греха, которую он считает причиной своих нынешних страданий. Глупец же считает страдания благочестивых признаком Божьего гнева и, соответственно, насмехается над ними. От этого поругания Давид и просит Бога его избавить. Он покоряется воле Божьей и идёт от горького безмолвия к безмятежному безмолвию сердца, подчинённого воле Бога.