38:11–12. Давид просит, чтобы «удары» страдания прекратились, так как он погибает под поражающей рукой Бога. Божье наказание убивает человека так же надёжно, как моль уничтожает прекрасную одежду. Каждый человек – это лишь облачко «пара» (перевод МБО).
38:13–14. Давид просит Господа внять его плачу и, таким образом, ответить на его молитвы. Человек – всего лишь странник, проходящий через землю, принадлежащую Богу. В этой жизни человек – пришелец и гость Божий, так что Давид просит, чтобы и к нему отнеслись с добротой, которой принято встречать гостей. Столкнувшись лицом к лицу с неминуемой смертью, Давид бросается в объятия Бога.
Псалмы 39–40 представляют собой заключение к Книге 1. Здесь снова звучат две основные темы предыдущих псалмов. В Псалме 39 открывается сердце Искупителя; в Псалме 40 – сердца людей, как грешников, так и святых.
А. Былое избавление и текущее бедствие (Пс. 39)
Три стиха из Псалма 39 цитируются в Евр. 10:5–7. Согласно апостолу, с этими словами Христос обращается к Отцу, покинув небеса, чтобы прийти в мир. Если слова стихов 6-10 (тех, которые цитируются в Послании к Евреям) принадлежат Христу, тогда, по всей видимости, Его и следует рассматривать как говорящего на протяжении всего этого псалма1.
Давид написал этот псалом либо во время восстания Авессалома, либо во время восстания Адонии. Псалом 39 говорит о (1) великом избавлении (ст. 2–5); (2) великом плане (ст. 6–9); (3) великой вести (ст. 10–11); (4) великом ходатайстве (ст. 12–14); (5) великом предсказании (ст. 15–17); и (6) великой уверенности (ст. 18).
39:2. Отец склонился и услышал крик Сына. Представляется образ человека, наклоняющегося вперёд, чтобы уловить слабый или далёкий звук.
39:3. Мессия описывает испытание, через которое Он прошёл, как страшный ров или болото, в котором не найти твёрдой опоры. Но он был избавлен от гибели и снова твёрдо стоит на ногах.
39:4–5. Радость Мессии об освобождении выражается в песне хвалы. Многие заметят эту победу и убоятся Господа. Прекрасное блаженство произносится над теми, кто продолжает доверять Яхве. Они даже не смотрят в сторону гордых мятежников, которые отвергают Бога.
39:6. Мессия восхваляет Отца за его чудесные деяния. Эти деяния – результат несравненной мудрости Бога, проявляемой по отношению к Своему народу. Примеров божественного милосердия так много, что их невозможно сосчитать.
39:7. Накануне своего сошествия в мир, чтобы принести окончательную жертву, Мессия указывает на то, как Бог относится к лицемерным приношениям, оставляемым на алтаре. Мессия говорит о том, что Его уши «проколоты» или «открыты»2. Это косвенное указание на безропотное послушание Отцу (ср. Исх. 21:1–6).
39:8–9. Мессия заявляет о Своём намерении прийти в мир. Он понимает, что в «свитке книжном», т. е. Ветхом Завете, написано о Нём. В «свитке» особенно отмечается, что Мессия будет рад исполнить волю Отца.
39:10–11. Христос возвещает Божью правду в «собрании великом», что означает или всё человечество, или же Божий народ. Он провозглашает: (1) праведность, (2) верность, (3) спасение, (4) милость и (5) истину.
39:12. Неизменность Божьей милости и истина обетований, данных Мессии и через Него, составляют прочную основу уверенности в том, что Отец не будет удерживать Своих щедрот от Сына.
39:13. Поскольку псалом звучит из уст Мессии, то этот стих следует воспринимать не как исповедание греха, а скорее, как описание милости, проявленной к говорящему. Зло окружает Его. «Беззакония мои» следует понимать как «беззакония, причинённые мне». Преступления, совершаемые против Него, захлестнули Его: несправедливые суды, насмешки, удары, бичевание, терновый венец.
39:14–16. Мессия призывает Отца помочь Ему. Нет никаких сомнений в том, какая судьба ждёт Его врагов. Из-за постыдного поведения по отношению к Мессии их постигнет несчастье (ср. Мф. 23:38).
39:17. В то время как враги Мессии стоят на пороге мрачного будущего, истинные поклонники радуются и славят Бога.
39:18. Мессия описывает себя, стоящего посреди страданий, как нищего и бедного. Но он знает, что Отец помнит о Нём и готов воплотить план Его освобождения. Он лишь просит, чтобы Бог больше не медлил с освобождением, которое, как Ему доподлинно известно, наступит несмотря ни на что.
Б. Победа над горестями (Пс. 40)
Псалом 40 – ещё одно произведение, вышедшее из-под пера Давида и написанное, вероятно, во время восстания Авессалома. Он делится на четыре части: (1) заверение в милости (ст. 2–4); (2) палата больного (ст. 5–7); (3) палата совета врагов (ст. 8-10); и (4) прошение о восстановлении (ст. 11–13).
40:2–4. Последний псалом в книге начинается, как и первый, с блаженства. Тот «блажен, кто помышляет о бедном» (букв. слабом), т. е. проявляет сочувствие к тем, кто в беде. Давид просит, чтобы такой сострадательный человек не достался своим врагам. Молитва переходит в уверенность в том, что Яхве обратит его болезнь в силу.