Скорее всего, Псалом 64 был составлен Давидом в связи с весенним праздником первых плодов (Лев. 23:10–14), когда в его царстве царили мир и спокойствие. Псалом состоит из трёх почти равных строф: (1) Божья благодать (ст. 2–5); (2) величие Бога (ст. 6–9); и (3) Божья благость (ст. 10–14).
64:2. Долг любого благодарного человека – возблагодарить Бога в Его святилище. Перед Богом и
64:3. Яхве – это Бог, который слышит молитвы. К нему обращаются потому, что Он ещё раз показал свою готовность откликнуться на вопль Своего народа. Давид предвидит тот день, когда святилище Яхве станет домом молитвы для всех народов.
64:4. Собравшиеся сначала говорят о себе как о личности («превозмогают
64:5. Блаженство произносится над теми, кому посчастливилось стать избранными, приблизиться к Богу в Его святилище. Возможность посещать святилище было знаком принадлежности к ветхозаветному Израилю. В этом святом месте истинно верующие находили своё удовлетворение.
64:6. Как в прошлом, так и в будущем, Яхве доказывает свою праведность, верша внушающие трепет дела во благо Своего народа и в ответ на его молитвы. Деяния Бога «устрашающи» (перевод МБО), они вселяют ужас в сердца Его врагов и наполняют Его народ благоговейным трепетом. «Правосудие» – это один из столпов божественного правления; оно тесно связано со спасением. Именно правосудие и праведность – основа желания Бога ответить на молитву и освободить Свой народ. Великие деяния Яхве во имя Своего народа при истреблении его угнетателей приводят к тому, что угнетённые и нуждающиеся всего мира с доверием обратятся к Нему.
64:7–9. Сила Яхве проявлена в том, что именно Он создал и поддерживает горы, наиболее твёрдые и крепкие составляющие земной поверхности. В Его ведении природные стихии и буйные воинства, которые они символизируют. Эти великие деяния производят впечатление даже на далёкие народы. Люди, живущие по всей земле, от востока до запада, кричат от радости.
64:10–11. Теперь мы взглянем на особое предназначение этого псалма. Давид хочет выразить благодарность за изобильный год. Он с благодарностью признаёт, что дожди, которые орошали почву, были Божьим даром. Божий «поток» – это и есть дождь, которым Он орошает землю, как будто из переполненного акведука. Дожди подготовили почву для посева и способствовали росту всходов.
64:12–13. Господь увенчал год Своей благостью, добавив новую красоту и совершенство лету, уже итак отмеченному особой щедростью. Проходя по земле, Он везде оставляет знаки Своих богатых благословений. Это опять же, скорее всего, относится к поздним дождям, которые были более непредсказуемыми, чем ранние, и обычно рассматривались как особое благословение. Просторы невозделанных полей и холмы радуются проливным дождям.
64:14. Благодаря обильным дождям, стада овец и посевы пшеницы в изобилии покрывают землю.
Б. Хвала за чудесные дела (Пс. 65)
Псалом 65 анонимен, но его язык связывает его с освобождением Иуды от воинства Сеннахирима в 701 г. до н. э. (Ис. 36–38). Он делится на две основные части. Первые двенадцать стихов используют множественное число первого лица, как если бы их пел хор; стихи 13–20 – в первом лице единственного числа, как если бы они были предназначены для солиста. В этих двух разделах мы видим четыре строфы: (1) призывы восхвалять Бога (ст. 1–4); (2) великие дела Божии (ст. 5–7); (3) чудесные пути Божии (ст. 8-12); и (4) поклонение Богу в радости (ст. 13–20).
65:1–4. Псалмопевец призывает всех поклониться Богу и признать величие Его власти. Он побуждает людей «воскликнуть», т. е. приветствовать Его так, как подобает приветствовать царя-победителя. Так же им следует «петь славу» имени Бога, Его личности. Хвала должна быть откликом на удивительные дела Божьи. Она должна предвосхищать тот день, когда все враги покорятся Господу. Такая хвала – признание того факта, что однажды вся земля склонится и прославит Бога.
65:5. Народам предлагается взглянуть на некоторые из удивительных деяний, которыми Бог облагодетельствовал Свой народ в прошлом. Всем людям следует бояться Бога, но только от них зависит, будут ли они почитать Его своим Богом или дрожать перед Ним, как перед своим врагом.
65:6. Перед глазами Своего народа Бог превратил Чермное море и реку Иордан в сушу. Отождествляя себя с израильтянами древних времён, псалмопевец видит народ обладающим преемственностью жизни. Так что он говорит: «Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились