88:10–11. (4) Бог есть Господь сил, несравненный по силе и верности, которыми Он будто бы окружён. По этой причине люди могут верить Его обещаниям, данным относительно Давида. (5) Он – Господь бушующего моря. Он может усмирить любые волнения и беды, которые угрожают Его народу. (6) Бог уже показал Свою силу, сокрушив Раав (Египет) и раз за разом рассеивая Своих врагов. То, что Он делал в прошлом, Он может и готов делать снова.
88:12–15. (7) Целая вселенная со всем, что в ней есть, принадлежит Богу. Тот, кто заботится об окружающей природе, будет следить и за делами Своего народа. (8) Бог всемогущ, и в будущем Он сделает для Своего народа ещё больше, чем в прошлом. (9) Сам характер Бога подчёркивает реальность Его обетований. Там, где Он царствует, воцаряется совершенная праведность; милость и истина – предтечи, подготавливающие Ему путь.
88:16–19. (10) Блаженство тех, кто верит в Бога, – ещё одна причина хранить веру. Они ходят в свете лица Божьего и радуются Его имени (Его самооткровению). Особенную радость им доставляет Божья праведность, которая наказывает нечестивых и возвышает верующих. Бог для Своего народа – прекрасное украшение и источник силы. Только благодаря Его благосклонности Израиль способен одержать победу над врагами. Бог – защитник Своего народа. Святой Израилев – это царь, за которым верующие могут с гордостью следовать.
88:20–21. Через Нафана («святого Твоего») и других пророков Бог открыл Своё намерение послать людям Мессию. Откровение пришло в форме «видения». Описывая обстоятельства того времени, когда Бог сделал это великое откровение, Ефам выделяет пять пунктов: (1) Бог оказал помощь Давиду, чтобы тот мог помочь Его народу. (2) Своей суверенной волей Бог избрал Давида для исполнения Своих поручений среди народа. (3) Сделав Давида своим избранным, Бог «обрёл» Давида через миссию Самуила в Вифлееме. (4) Давид стал Божьим «рабом». (5) Давид был определён на своё служение через помазание святым елеем, совершённое пророком Самуилом.
88:22–25. Далее Ефам перечисляет десять обетований, данных Давиду через пророка Нафана. (1) Давиду будет оказана божественная помощь в управлении царством. (2) Подданные Давида не будут покорены, и врагам не удастся сделать их настолько несчастными, что они будут готовы отказаться от своего законного царя. (3) Враги Давида как внешние, так и внутренние будут уничтожены, сокрушены или поражены эпидемией. (4) Давид на себе испытает Божью верность и милость, направленную на Его подданных. Таким образом, все препятствия на пути роста его царства будут устранены. (5) «Рог» Давида (его могущество) будет возвышен, потому что все его битвы будут вестись во имя Бога.
88:26–29. (6) У Давида будут особые отношения с Богом. Он сможет взывать к Нему в трудные времена и называть Его «отец мой». (7) Давид возвысится над всеми царями земли. Он будет объявлен Божьим первенцем. (8) Божий милостивый завет с Давидом и его потомками будет длиться вечно.
88:30–34. (9) «Престол» и «семя» Давида будут существовать до тех пор, пока существует мир. Такое обетование может исполниться только в вечном царстве Христа. (10) Божье обетование Давиду не будет отозвано из-за неверности некоторых его потомков. Любой из них, кто окажется непослушен Богу, будет наказан множеством ударов. Но даже в таком случае Бог не отвернётся от данных Давиду обязательств. В отличие от людей, Бог всегда верен Своему слову.
88:35–38. Бог лишний раз подтверждает, что заключённый с Давидом завет останется неизменным. Он обещает не нарушать и никоим образом не изменять его. В этом Бог клянётся Своей святостью, ибо нет ничего превыше неё. Он не способен лгать. Солнце и луна красноречиво свидетельствуют о верности Бога в соблюдении завета. Крепость царства Давида уподобляется постоянству небесных тел.
88:39–41. Ефам начинает описывать обстоятельства, которые, как может показаться, противоречат тому, о чём он с такой уверенностью говорил. Эти стихи следует понимать как пророческое предвидение. Ефам предвидит разорение дома Давида. Для своей картины он использует семь точных штрихов. (1) Наступят времена, когда будет казаться, что Бог с презрением отверг Своего помазанника. (2) Создастся видимость, что Завет расторгнут, а царство и венец повергнуты. (3) В те дни Иуда будет беззащитен.
88:42–46. (4) Соседние народы, насытившись добычей, будут разными способами демонстрировать своё презрение к Иуде. (5) Врагам дома Давидова поможет сам Бог, и царь будет обращён в бегство. (6) Будет казаться, что все привилегии и прерогативы царства Давида отменены. (7) Дни юности царя Давида прервутся, и он будет покрыт позором.