95:7–9. Псалмопевец призывает народы к признанию Яхве. Воздать «славу имени Его» можно лишь признав Его единственным истинным и живым Богом. «Дары» – это то, что подданные приносят своему господину в знак подчинения. Упоминание храмовых дворов – это одна из адаптаций оригинального стихотворения Давида, написанного до постройки храма (ср. 1 Цар. 16:29). Как священники должны были служить только в священническом одеянии (Исх. 28:2), так и народы для служения Ему в храме должны облечься в святость.
95:10–12. Весть о царствовании Яхве должна быть провозглашена среди народов. С Ним воцарится нравственность, так что мир уже не поколеблется несправедливостью. Он будет судить людей, руководствуясь совершенной справедливостью. Псалмопевец призывает всё сущее возрадоваться царствованию Яхве. Божье праведное правление приносит гармонию и мир всему творению.
95:13. Яхве приходит, чтобы установить Своё праведное правление по всей земле. Он идёт «судить», то есть управлять землёй. Такое правление, конечно, с неизбежностью потребует суда. Его правление отличают правда и истина. Такие отрывки следует классифицировать как мессианские.
Следующие четыре псалма сосредоточены на правлении небесного царя и на хвале, которая причитается Ему за Его праведное правление.
А. Его суды (Пс. 96)
Автор этого псалма не был сочинителем оригинала. В этом псалме он умело сочетает язык ранних псалмопевцев и пророков. Кем он был и когда жил, неизвестно. Псалом состоит из четырёх почти равных строф. Первые две описывают приход Яхве на суд, а последние два – последствия этого как для Израиля, так и для народов.
96:1. Псалом начинается с провозглашения царства силы и праведности Яхве. Даже отдалённые острова и берега Средиземного моря призываются к празднованию провозглашения царства Яхве. Возможно, речь идёт о недавнем свержении тирана международного масштаба.
96:2–3. Хотя Господь окутывает себя тайной («облако и мрак») и приходит с непреодолимой властью, Его народ утешается тем, что Его царство основано на праведности. Огонь – символ Его гнева – идёт перед Ним, пожирая Его врагов. Богоявление на Синае – источник символики для этого описания.
96:4–6. Недавнее проявление силы Яхве описывается в терминах великих богоявлений прошлого. «Молнии Его» освещают всё вокруг, как в древности, когда Он выводил Израиль из Египта. Земля дрожит перед Ним. Самые твёрдые и древние части земной поверхности изображаются тающими в Его присутствии (ср. Мих. 1:4). Верность Яхве Своему народу и Его всевластная справедливость при наказании зла были открыто и зримо явлены всему миру.
96:7. Идолопоклонники в смятении из-за бессилия своих бесполезных истуканов, когда близится суд Яхве. Все сверхъестественные существа, независимо от того, существуют ли они на самом деле или существуют только в сознании своих последователей, должны склониться перед Яхве.
96:8–9. Сион и «дочери» (города) Иудеи слышат о вершащемся в самых отдалённых местах правосудии Яхве. Народ Божий радуется этим вестям. Яхве показал Себя властителем всей земли, Богом превыше всех богов, которым на ней поклоняются.
96:10–12. Людей народа Божьего призывают доказать на практике, что они являются теми, кем себя называют. Они должны возненавидеть всё, что враждебно святому Богу. Бог хранит Своих святых, избавляя их от рук нечестивых. Его «свет» светит на праведника. Свет здесь символизирует радость, веселье и победу. Таким образом, праведному следует радоваться каждому упоминанию имени Господа, ведь оно напоминает о Нём и обо всём, что Он делает.
Б. Хвала Ему (Пс. 97)
Нет никаких данных ни о времени написания, ни об авторе этого псалма. Это единственный псалом, который называется
97:1–3. Хвала Господу за славное избавление, которое Он дал. Он совершил его Своей «десницей и святой мышцей», не нуждаясь ни в чьей помощи; Его собственного могущества было вполне достаточно. Освобождение Израиля – это результат и видимое проявление верности Яхве Своему Завету. Он не забыл Свой народ. Весть об этом избавлении дошла даже до самых отдалённых частей земли.
97:4–9. Псалмопевец просит всю землю восклицать и петь своему царю, что является надлежащим способом чествования царя при его восшествии на престол. Природа тоже должна присоединиться к торжествующему хору. Море, реки и горы должны петь Ему хвалу.
В. Его Царствование (Пс. 98)
Автор и повод написания этого псалма неизвестны. Псалом состоит из трёх частей, каждая из которых отмечена рефреном, возвещающим святость Господа. Псалом воспевает (1) верховенство Яхве (ст. 1–3); (2) Его справедливость (ст. 4–5); и (3) Его верность (ст. 6–9).