[Мем] 6. Слово несёт просвещение (118:97-104). Псалмопевец любит Божье слово. Он готов размышлять о нём целыми днями. Знание слова Божьего сделало его мудрее своих врагов. Оно же сделало его мудрее своих учителей, которые получили знания из иных источников, и старцев, черпающих мудрость из опыта. Сдержанность, которая отличает его поведение, проистекает из его жажды повиноваться Богу. Сам Господь, а не люди, выступил его учителем. Божьи слова слаще мёда. Изучение слова Божьего дало ему способность различать и отвергать всякое ложное учение и распущенность в поведении.
[Нун] 7. Слово несёт водительство (118:105–112). Для псалмопевца Божье слово как свет, который ведёт его через опасности, подстерегающие его на пути через тьму этого мира. Своей клятвой он заявляет о решимости всегда соблюдать это слово. Его решительность в соблюдении закона, тем не менее, послужила причиной его преследований; поэтому он молит Бога сохранить его жизнь согласно Его обетованию. Он призывает Бога принять жертву молитвы и хвалы и добровольные обеты приверженности закону. Он утверждает, что его душа в его руке, то есть его жизнь в опасности. И всё же он не отступает от пути послушания. В законе он имеет вечное наследие, которое не способен отнять никто. Поэтому его сердце стремится исполнять эти уставы до конца жизни.
В. Слово и святилище (118:113–168)
[Самех] 1. Слово несёт святость (118:113–120). Псалмопевец ненавидит двуличных, неустойчивых и колеблющихся, тех, кто наполовину израильтянин, наполовину язычник; но он любит закон Божий. Он называет Господа своим «покровом» и своим «щитом». Его надежда – в Божьем слове. Он не желает иметь дела с злодеями, способными помешать ему соблюдать закон. Однако, для соблюдения закона Божьего он нуждается в поддерживающей благодати. Он молится, чтобы Господь не посрамил его в его надежде на избавление. Бог отметает нечестивых, как плавильщик металлов выбрасывает шлак. Псалмопевец любит откровения Господа, так что ему такая участь не грозит. Случаи суда над нечестивыми и законы, по которым они наказываются, заставляют псалмопевца трепетать от страха.
[Аин] 2. Сила слова в молитве (118:121–128). Псалмопевец сознаёт свою честность, поэтому молится, чтобы его не отдавали гонителям. Он хочет, чтобы Бог каким-то образом гарантировал его благополучие. Его глаза пока не видят избавления, которое обещал совершить праведный Бог. Вызванное этим фактом уныние вызывает в нём жажду ещё большего познания слова Божьего. Как раб Божий, он нуждается в ещё большем понимании. Настало время для Яхве вмешаться и судить грешников, дабы воздать за нарушение Его законов. Однако, чем больше люди нарушают закон Божий, тем больше псалмопевец его любит. Он высоко ценит все Божьи заповеди и ненавидит все пути, противоречащие этим заповедям.
[Пе] 3. Слово приближает к мудрости (118:129–136). Откровения Господа «дивны» и превосходят в своём совершенстве всё человеческое. Их возвышенность и таинственность – вот что влечёт к ним псалмопевца. Откровение Его слов восполняет нужду простых людей в наставлении и способности различать добро и зло. Он жаждал этой мудрости, и теперь открыл уста, чтобы принять её. Он дерзновенно полагает, что любящие Божье имя имеют право и на Его милость. Он просит водительства в том, чтобы избежать искушения внутри и испытаний снаружи. Он призывает Бога избавить его от угнетателей, чтобы он мог свободно исповедовать свою веру. Он просит, чтобы светом Своего присутствия Бог разогнал окружающую псалмопевца тьму. Праведное негодование, которое он в какой-то момент испытал по поводу беззакония людей (ст. 53), смягчается здесь глубокой печалью и жалостью.
[Цади] 4. Слово приближает к праведности (118:137–144). Непреложный характер Бога отражён в Его законе. Его заповеди выражают Его абсолютную праведность и верность Завету. Ревность псалмопевца к Богу вызывает со стороны забывших Божье слово лишь враждебность. Его же Божье слово особенно привлекает своей чистотой, подобной чистоте золота. Хотя из-за своей приверженности закону он ничтожен и презрен в глазах людей, ничто не способно повлиять на его преданность Господу. Он знает, что праведность Господа вечна, а закон Его – истина. Праведность Яхве находит отражение в Его законе. Поэтому, даже если на него обрушатся беды и страдания, он всё так же будет радоваться Божьим заповедям. Псалмопевец завершает размышления о свойствах Божьего закона молитвой о более полном его понимании. Через познание и послушание закону человек действительно живёт, то есть, по-настоящему понимает цель своего существования.
