140:5. Давид молится о том, чтобы с охотой принимать наставления и обличения от благочестивых. Упрёк праведника для него – освежающий елей, который выливался на головы пирующих. Он молится, чтобы у него хватило здравого смысла не отвергать подобный выговор. С другой стороны, он направляет свою молитвенную силу против злых дел нечестивых.
140:6–7. Когда судьи или вожди беззаконников встретят заслуженную судьбу, люди будут радоваться совету и увещеваниям Давида. В древности одним из способов казни было сбрасывание людей со скалы. В то время как нечестивые всё ещё у власти, благочестивые остаются жертвами преследований и угнетения. Их убивают, и их мёртвые тела взывают об отмщении. Некоторые считают, что ст. 7 говорит о лишении благочестивого всего, что делает жизнь достойной того, чтобы жить. Они ничем не лучше скелетов, которые вот-вот поглотит преисподняя.
140:8-10. Давид по-прежнему взирает на Бога с ожиданием. Он отдал себя под защиту Яхве. Эти отношения побуждают его просить Бога о том, чтобы Он не отринул души Давида. Он молится об освобождении от нечестивых соблазнов, которые здесь уподобляются ловушкам охотников. Он просит, чтобы замыслы нечестивых обернулись против них самих.
В. Перед лицом отчаяния (Пс. 141)
Упомянутая в заголовке «пещера», вероятно, является пещерой Адуллам, в которую удалился Давид, когда ему пришлось покинуть земли филистимлянина Анхуса. Это последний из тринадцати псалмов «
141:1–2. Давид решил искать облегчения, возложив свои горести на Яхве. Он громко «воззвал», а не просто склонился в безмолвной молитве. Подобное использование голоса при выражении отчаяния даёт выход сдерживаемым чувствам и отражает глубину тоски.
141:3–4. Яхве знает о грозящей Давиду опасности и его одиночестве, даже если среди людей, сочувствующих ему, уже не осталось. Дух Давида ослаб. Он в отчаянии, но его утешает мысль о том, что Яхве знает путь, который он должен избрать, как и опасности, которые уготовили ему коварные враги. По правую руку от него, на месте защитника, нет никого, кто готов помочь.
141:5. В прошлом Давид уже взывал к Богу. И он всё ещё продолжает это делать. Бог – это его «прибежище» и «часть» на земле живых. Он уверен, что не умрёт, но будет жить и возвещать слова Господа.
141:6–7. Настало время, когда он окончательно изнемог в борьбе с более сильными гонителями. Он как будто заключён в темницу беды и молится об освобождении из неё. Тогда он сможет прославить имя Яхве. Тогда праведники, оставшиеся верными Яхве, соберутся вокруг него, чтобы разделить его благодарность. Он уверен, что Бог проявит к нему наивысшую щедрость.
Г. На пороге тьмы (Пс. 142)
По всей вероятности, этот псалом был написан Давидом во время бегства от Авессалома. Септуагинта поддерживает это допущение. Это последний из «покаянных псалмов», выделенных ранней церковью. Он делится на две части, разделённые музыкальной интерлюдией. В ст. 1–6 Давид излагает свою ситуацию, а в ст. 7-12 предъявляет своё прошение.
142:1–2. Давид взывает о милосердии. Его мольба основана на Божьей «истине» и Его «правде», то есть на Его неизменном соответствии Своему собственному характеру. Он просит, чтобы Бог не предавал его суду и не выносил ему заслуженный приговор. В конце концов, он – «раб» Бога, то есть тот, кто находится в особых отношениях с Господом. Стоя перед Богом, ни один человек не может «оправдаться» без Его прощения.
142:3–4. В это время Давид подвергается жестокому преследованию. Он как будто погребён заживо в своём несчастье, которое здесь уподобляется тьме смерти. Он чувствует ужас, он ошеломлён и парализован очевидной безнадёжностью своего положения.
142:5–6. Мысль о том, что Бог сделал в прошлом, лишь усугубляет уныние Давида, когда он думает о своём нынешнем положении. Словно жаждущая дождя выжженная земля он жаждет нового проявления Божьей силы.
142:7–8. Давид молится о том, чтобы Бог поскорее его услышал. Если Бог скроет от него Своё лицо, Давид попросту умрёт. Он молит, чтобы после этой ночи бедствия занялась новая заря, которая принесёт свет милости Яхве и подкрепит его изнемогший дух. Он просит Бога научить его избегать окружающих опасностей и вести себя в соответствии с божественной волей.
142:9-10. С тех пор как он нашёл прибежище у Господа, Давид взывает об избавлении от врагов. Он просит, чтобы благой Дух Господа вёл его в «землю правды», свободную от препятствий.