23 C. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel (Cambridge: 1953), p. 275.
24 W. A. L. Elmslie, Studies in Life from Jewish Proverbs (London: Clarke, 1917), p. 16.
25 N. K. Gottwald, A Light to the Nations (New York: 1959), p. 472.
26 Фон Рад, op. cit., p. 50.
27 R. B. Y. Scott, Proverbs, Ecclesiastes in The Anchor Bible (Garden City, NY: Doubleday, 1965), pp. 5–8.
28 W. S. LaSor, D. A. Hubbard, F. W. Bush, Old Testament Survey (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), p. 547.
29 Raymond C. Van Leeuwen, “Proverbs” in A Complete Literary Guide to the Bible ed. Leland Ryken and Tremper Longman III (Grand Rapids: Zondervan, 1993), p. 257.
30 R. N. Whybray, The Composition of the Book of Proverbs. Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 168 (Sheffield: JSOT, 1994).
31 G. Hassell Bullock, An Introduction to the Old Testament Poetic Books (Chicago: Moody, 1976), p. 159.
32 Арчер, op. cit., p. 452.
33 W. Graham Scroggie, Analytical Old Testament (London: Pickering & Inglis, 1970), 1:140–41.
34 Irving Jensen, Jensen’s Old Testament Survey (Chicago: Moody, 1978), p. 285.
35 W. Lee Humphries, “The Motif of the Wise Courtier in the Book of Proverbs” in Israelite Wisdom: Theological and Literary Essays in Honor of Samuel Terrien, ed. John Gammie, Walter Brueggemann et al. (Missoula, MT: Scholars Press, 1978), pp. 177–190.
36 Dianne Bergant, What are They Saying about Wisdom Literature (New York: Paulist, 1984), p. 31.
37 Диллард и Лоргман III (op. cit., 244) обсуждают концепцию «абсолютизации притч».
<p>Библиография</p>Cohen, Abraham. Proverbs. Soncino Books of the Bible. London: Soncino, 1946.
Dahood, Mitchell. Proverbs and Northwest Semitic Philology. Rome: Pontificum Institutum Biblicum, 1963.
Delitzsch, Franz. Commentary on the Proverbs of Solomon. Trans. M.G. Easton. (1874–75). 2 vols. Grand Rapids: Eerdmans, 1970.
Kidner, Derek. Proverbs in Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1964.
McKane William. Proverbs: A New Approach, Old Testament Library.Philadelphia: Westminster, 1970.
Perowne, T.T. The Proverbs. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cambridge: University Press, 1916.
Scott, R.B.Y. Proverbs, Ecclesiastes. Anchor Bible. Garden City, NY: Doubleday, 1965.
Toy, C.H. The Book of Proverbs. International Critical Commentary. New York: Scribners, 1916.
Whybray, R.N. Wisdom in Proverbs: The Concept of Wisdom in Proverbs 1–9. Napierville, IL: Allenson, 1968.
–. The Book of Proverbs. The Cambridge Bible Commentary on the New English Bible. Cambridge: University Press, 1972.
–. The Composition of the Book of Proverbs. Journal for the Study of the Old Testament Supplement series 168. Sheffield: JSOT, 1994.
Williams, J.G. Those Who Ponder Proverbs: Aphoristic Thinking and Biblical Literature. Sheffield: Almond, 1981.
<p>Глава двадцать третья</p><p>Призыв к мудрости</p><p>Притчи 1:10–3:35</p>Первый основной раздел Книги Притчей состоит из тринадцати дискурсов, адресованных молодым людям от лица наставника и Премудрости. Шесть из них мы рассмотрим в этой главе. Их общая цель – показать достоинства мудрости и проиллюстрировать принцип, гласящий: «Начало мудрости – страх Господень». Добродетель горячо поощряется, порок же решительно осуждается. В этом разделе утверждается тезис о том, что благочестивая мудрость – цель всех нравственных усилий.
<p>Дискурс первый</p><p>Предостережение против бандитизма</p><p>Притчи 1:10–19</p>Прежде всего наставник предостерегает своего «сына» (ученика) от вовлечения в банду головорезов. Он предупреждает молодого человека о (1) завлечении в банду и (2) наказании за разбойничество.
A. Завлечение в банду (1:10–14)
В какой-то момент своей жизни молодой человек может попасть под влияние «грешников» (чаттаим), которые попытаются завлечь его в свою банду. Еврейский термин указывает на тех, для кого преступления – привычное дело, т. е. разбойников, членов банд. Глагол «склонять» в своей древнееврейской форме выражает активные действия. Этот соблазн юноша должен решительно отвергнуть (1:10).
