Следующие три притчи продолжают тему злоупотребления богатством. По поводу излишней веры в богатство даются три наблюдения.
1. Надежда на богатство заслоняет более достойные стремления (11:27). «Кто стремится к добру, тот ищет благоволения». Речь, скорее всего, идёт о том, кто стремится осчастливить других. Тем самым он завоёвывает благосклонность и расположение взывающих о помощи. Возможно, благоволение, о котором идёт речь, тоже исходит от Бога. С другой стороны, «кто ищет зла, к тому оно и приходит». Те, кто надеется причинить вред другим, рискуют пасть жертвой собственных замыслов.
2. Надежда на богатство ведёт к нравственному падению (11:28). «Надеющийся на богатство своё упадёт». Из всего, на что можно надеяться, богатство самое ненадёжное, и, к тому же, склонно уводить сердце человека от Бога (1 Тим. 6:17). Что здесь осуждается, так это вера в то, что богатство способно уберечь дурного человека от последствий его злодеяний, т. е. от божественного гнева. С другой стороны, «праведники, как лист, будут зеленеть». «Праведники» здесь – это те, чьё отношение к богатству отличается благочестием. Они возрастают в милости и духовной красоте, принося плоды добрых дел. Образ вечнозелёного листа – это метафора процветания (Пс. 1:3). Эта притча может быть комментарием к предыдущей.
3. Надежда на богатство приводит к тягостной жадности (11:29). «Расстроивающий дом свой получит в удел ветер». Семья «расстроивается», если кормилец оказывается скуп и отказывает своим домочадцам в самом необходимом. Семью можно так же расстроить тяжёлым характером или плохим управлением. «Семья» в данном случае может включать и домашних слуг. Такой человек унаследует «ветер», что является метафорой для чего-то бесполезного и пустого. Собственная скупость лишает его домашнего уюта. Ему остаётся лишь считать деньги, которые не прибавляют в истинной ценности по мере накопления. Более того, «глупый будет рабом мудрого сердцем». Скряга, по сути, раб тех, кто рано или поздно унаследует его состояние. Будучи более мудрыми, они распорядятся его богатством с должной щедростью.
Д. Заключение (11:30–31)
Блок закрывается двумя притчами, рассказывающими о добрых плодах праведности и несомненном воздаянии за нечестие.
«Плод праведника – древо жизни». Жизнь тех, кто живёт согласно принципам мудрости, положительно влияет на окружающих (ср. 3:18). Более того, «мудрый привлекает души». Здравые советы, которые он даёт, привлекают к нему людей (11:30).
«Так праведнику воздаётся на земле, тем паче нечестивому и грешнику». Даже праведный человек не совершенен (Еккл. 7:20). Бог знает о его промахах и наказывает его в течение его жизни. И если это так, то тем более Он не оставит безнаказанными злодеяния нечестивых. Их ждёт полное воздаяние (11:30; ср. 1 Пет. 4:18).
<p>Праведные и нечестивые</p><p>Притчи 12:1-14</p>Возможно, что изначально Глава 12 имела хождение в качестве независимого наставления в надлежащем образе жизни. И эта древняя табличка с наставлениями начинается с восхваления послушания. «Кто любит наставление (мусар), тот любит знание». Человеку необходимо быть готовым воспринимать критику, которая идёт на пользу поведению. С другой стороны, «кто ненавидит обличение, тот невежда». Из-за неразумности наставления отвергаются. Существительное «невежда» (баар) относится к тому, что подобно животному не обладает высокими стремлениями, сожалениями о прошлом или надеждой на улучшения (12:1).
А. Сопоставление праведных и нечестивых (12:2–7)
1. В глазах Бога (12:2–3). «Добрый приобретает благоволение от Господа» и, соответственно, благословение, защиту и помощь. С другой стороны, «человека коварного (букв., человека злых умыслов) Он осудит». Речь идёт о том, кто порочен, но, вместе с тем, умён. Бог не позволит такому человеку избежать наказания. Эта притча Господня предлагает богословское толкование предшествующих и последующих рекомендаций (12:2).
«Не утвердит себя человек беззаконием». Человек метафорически сравнивается с деревом. Зло не даст ему прочной опоры для роста или жизни. С другой стороны, «корень же праведников неподвижен». Их корни в нужном месте, так что дерево растёт в безопасности и приносит много плодов (12:3).
