Книги мудрости и Псалмы полностью

1. Введение в тему (16:1). «Человеку принадлежат предположения сердца». Речь идёт обо всех мыслительных способностях человека. Он обладает способностью связывать идеи, делать выводы и приводить логические доводы. С другой стороны, «от Господа ответ языка». Умение излагать свои мысли убедительно – это особый дар Божий (ср. Мф. 10:19).

2. Яхве испытывает людские мотивы (16:2–4). «Все пути человека чисты в его глазах». Человек может быть слеп к своим собственным недостаткам или же следовать своей слабо информированной совести. Но это не может выступать оправданием в глазах Бога. Люди же пытаются оправдать свои действия, иногда при этом предаваясь самообману. С другой стороны, «Господь взвешивает души», а не только поведение и внешние стороны жизни. Он ведает истинные истоки каждого поступка (Евр. 4:12). Он также знает тайные недостатки, о которых не подозревают другие и, возможно, даже сам человек (16:2).

«Предай Господу дела твои». Этот совет развивает идею предыдущей притчи. Каждый должен положить все свои дела на Божьи весы. Более того, если прислушаться к этому совету, «предприятия твои свершатся». Сам факт подачи поступков на божественную оценку свидетельствует об искренности помыслов. Планы и задумки, из которых берут начало «дела», благополучно воплотятся, потому что совершаются по воле Бога и направляются Его водительством (16:3).

«Всё сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдёт на день бедствия». Он – совершенный творец. Его власть над творением исключительна. Он положил цель всему, что сотворил, хотя человеку иногда может быть трудно её увидеть. Всё творение являет Его доброту и мудрость и стремится к Его славе. Более того, Его целям служат даже нечестивые. Бог ни одного человека не сотворил злым, ибо это противоречило бы учению о свободной воле, сформулированному в других текстах мудрости (ср. Еккл. 7:29). Не следует также притягивать этот стих к учению о том, что некоторых Бог обрёк на проклятие (ср. 1 Тим. 2:4; Ин. 3:17). Зная же, что некоторые люди изберут нечестие, Бог устроил всё так, что во вселенной уместен и «день бедствия» или суд, в который будет отмерено возмездие (16:4).

3. Яхве признаёт смирение (16:5–6). «Мерзость пред Господом, всякий надменный сердцем». Неповиновение Богу и Его слову – это внешний признак надменного сердцем. «Можно поручиться, что он не останется безнаказанным» (16:5; ср. 11:20).

С другой стороны, «милосердием и правдою очищается грех». Если бы грешники покаялись и поставили во главу угла милосердие и верность, то любой совершённый грех был бы «очищен» или скрыт от Божьего взора. Такие черты проявляются лишь в том, кто поистине набожен и богобоязнен. Это плоды сердца, пребывающего в мире с Богом и людьми. Соломон, вероятно, не имел в виду исключение роли жертвы в деле искупления греха, а скорее хотел подчеркнуть, что жертва, как ритуал, не способна искупить грех. Кроме того, «страх Господень отводит от зла». Благоговение перед Богом даёт человеку силу отворачиваться от искушения. Таким образом, в этом стихе рассматриваются два фундаментальных аспекта библейской веры: устранение греха и его избежание.

4. Яхве приносит избавление (16:7–8). «Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним». Человек, пребывающий в должных отношениях с Господом, располагает и привлекает к себе. Благословения, которые Бог изливает на верующих, привлекают мирских людей (16:7; Быт. 26:27 и дал.).

Так какие же пути угодны Яхве? «Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою». «Правда» здесь может означать жизнь в святости или добросовестность. «Прибытки» (ср. 10:16; 15:6) означают неправедно нажитое. «Неправда» может относиться либо в целом к нечестивости, либо к мошенничеству и притеснениям в частности (16:8; ср. 15:16).

5. Заключение (16:9). «Сердце человека обдумывает свой путь». Свобода воли позволяет людям выбирать собственный жизненный путь. Глагол «обдумывает» использован в форме, которая указывает на напряжённость умственных усилий и степень забот. С другой стороны, «Господь управляет шествием его». Люди строят планы с величайшей тщательностью, но лишь от Бога зависит, увидят ли они воплощение и с какими трудностями придётся столкнуться в процессе. Если выбор человека встречает одобрение, Бог направляет его к желанной цели.

Б. Земной царь (16:10–15)

Стихи 10–15 посвящены царю как представителю Бога. Принадлежащую ему по праву власть он получил от Бога. Суть здесь вот в чём: от царей требуется то же, что и от всех остальных мужчин и женщин.