13 Дауд и Марголиус видят финикийское влияние; Торрей и Гинсберг выступают за арамейское влияние.
14 Ч. Г. Г. Райт перечисляет множество афоризмов Бен-Сиры, которые можно найти и в библейской книге. The Book of Koheleth, (London: Hodder & Stoughton, 1883), pp. 41–46.
15 Ibid., pp. 55–76.
16 Скрытие книги (ганаз) в раввинских кругах могло означать удаление её из оборота или из учебной программы раввинских школ. Такое действие подразумевает под собой сомнения в её каноничности.
17 Среди отцов церкви, которые цитируют Екклесиаст в качестве Писания: Юстин Мученик (Диалог 6); Климент Александрийский (Стромата 1:13); Тертуллиан (напр., Против Маркиона 5:4) и Ориген (несколько раз).
18 Barton, op. cit., pp. 43–46.
19 Gordis, op. cit., p. 71.
20 H. L. Ginsburg, Studies in Koheleth (New York: Jewish Theological Seminary of America, 1950), 16–39; F. Zimmerman, The Inner World of Qoheleth (New York: Ktav, 1973), pp. 98–122.
21 James Muilenburg, “A Qoheleth Scroll from Qumran,” BASOR 135 (1954): 20–28.
22 Обзор различных попыток определить структуру Екклесиаста см. в A. S. Wright “The Riddle of the Sphinx: The Structure of the Book of Qoheleth,” Catholic Biblical Quarterly 42 (1980): pp. 313–334.
23 Gordis, op. cit., p. 252; and R. B. Y. Scott, Proverbs, Ecclesiastes in Anchor Bible (Garden City, NY: Doubleday, 1965).
24 Ginsburg, op. cit., pp. 17–21.
25 “The Riddle of the Sphinx: The Structure of the Book of Qoheleth,” Catholic Biblical Quarterly 30 (1968): pp. 313–334.
26 ANET, pp. 438–440.
27 Dillard and Longman III, p. 252.
28 LaSor, Hubbard, Bush, op. cit., pp. 591f.
29 J. Sidlow Baxter, Explore the Book (Grand Rapids: Zondervan, 1960), 3:163.
30 N. Geisler, A Popular Survey of the Old Testament (Grand Rapids: Baker, 1977), p. 215.
31 W. C. Kaiser, Jr., Ecclesiastes: Total Life (Chicago: Moody, 1979).
32 Dillard and Longman III, op. cit., p. 253.
33 Leland Ryken, “Ecclesiastes” in A Complete Literary Guide to the Bible, ed. Leland Ryken and Tremper Longman III (Grand Rapids: Zondervan, 1993), p. 274.
34 Ryken, op. cit., p. 268.
<p>Библиография</p>Cohen, Abraham. Proverbs. Soncino Books of the Bible. London: Soncino, 1946.
Dahood, Mitchell. Proverbs and Northwest Semitic Philology. Rome: Pontificum Institutum Biblicum, 1963.
Delitzsch, Franz. Commentary on the Proverbs of Solomon. Trans. M.G. Easton. (1874–75). 2 vols. Grand Rapids: Eerdmans, 1970.
Kidner, Derek. Proverbs in Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1964.
McKane William. Proverbs: A New Approach, Old Testament Library. Philadelphia: Westminster, 1970.
Perowne, T.T. The Proverbs. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cambridge: University Press, 1916.
Scott, R.B.Y. Proverbs, Ecclesiastes. Anchor Bible. Garden City, NY: Doubleday, 1965.
Toy, C.H. The Book of Proverbs. International Critical Commentary. New York: Scribners, 1916.
Whybray, R.N. Wisdom in Proverbs: The Concept of Wisdom in Proverbs 1–9. Napierville, IL: Allenson, 1968.
–. The Book of Proverbs. The Cambridge Bible Commentary on the New English Bible. Cambridge: University Press, 1972.
–. The Composition of the Book of Proverbs. Journal for the Study of the Old Testament Supplement series 168. Sheffield: JSOT, 1994.
Williams, J.G. Those Who Ponder Proverbs: Aphoristic Thinking and Biblical Literature. Sheffield: Almond, 1981.
<p>Глава тридцать четвертая</p><p>Суетность всего сущего</p><p>Екклесиаст 1:1–2:23</p>Обычно «Когелет» переводится как «проповедник». Термин означает того, кто созывает народ или обращается к людям на публичном собрании. По форме это причастие женского рода, указывающее на должность. Этот общественный наставник называет себя «сын Давидов, царь в Иерусалиме». Хотя Соломон и не упоминается прямо, речь без сомнения идёт о нём.
<p>Пролог</p><p>Суетность земных вещей</p><p>Екклесиаст 1:2-11</p>Когелет начинает с утверждения касательно своей главной темы, после чего иллюстрирует его и указывает на применение в обстоятельствах человеческой жизни.
А. Утверждение (1:2–3)
