«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!» Автор дважды использует конструкцию, эквивалентную превосходной степени, указывая на то, что всё в жизни – в высшей степени суетно. Слово «суета» (гебел) встречается в книге тридцать девять раз. Прежде всего это слово означает «дыхание» или «пар», который можно увидеть при выдохе в прохладный день. Слово поэтически использовано в отношении всего, что мимолётно, бренно, преходяще, хрупко и не имеет смысла1. В данном контексте слово подразумевает бесплодность человеческих усилий. Остальная часть книги – лишь комментарий к этому стиху. Утверждение о том, что «всё суета», относится ко всему мирскому и человеческому. Тщетны именно человеческие усилия, а не Божьи дела (1:2)2.
Утверждение ст. 2 уточняется и проясняется в ст. 3. Чтобы выразить свою далеко не радужную точку зрения, автор использует риторический вопрос: «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» Жизнь полна тяжкого труда, а вознаграждение за этот труд не соразмерно затраченным усилиям. В этом поражённом грехом мире человек получает очень мало плодов от своего труда. Мысль состоит в бесплодности неустанной человеческой деятельности.
Кроме десяти случаев использования в этой книге, термин «польза» (йитрон) не встречается больше нигде в Ветхом Завете. Буквально он означает «то, что остаётся». Слово, похоже, пришло из деловой практики. По-видимому, оно использовалось для описания остатка, который оставался на балансе после вычета всех затрат и выплат по обязательствам. Суть в том, что, когда все плюсы и минусы учтены, на балансе может оказаться удручающий ноль, если вообще не отрицательное число.
Термин «человек» (адам) означает обычного человека, не освещённого Божьей благодатью. Каждый сын Адама, будь он израильтянином или язычником, испытывает ощущение пустоты жизни, когда отказывается принимать духовные ценности.
Фраза «под солнцем» – это ещё одно ключевое понятие в книге. Её верное понимание служит защитой для послания всей книги. Фраза используется автором около двадцати девяти раз. Мысль в том, что Когелет оценивает жизнь приземлённо, без мыслей о Боге. «Под солнцем» относится к жизни на земле, здесь и сейчас, без света откровения. Там, где встречается эта фраза, автор, по сути, говорит: «Если кто-то оставляет мысли о небесном (духовном), что ему остаётся в жизни?» (1:3).
Б. Иллюстрации (1:4–8)
Когелет представляет четыре иллюстрации неустанной, но бесплодной деятельности. Здесь, в этой жизни, всё пребывает в непрерывном движении. Как при вращении карусели, много шума, но мало реального прогресса.
1. Преемственность поколений (1:4). В то время как человек кажется властелином земли, в действительности он лишь странник. «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки». Человек быстро сходит со сцены, а на смену ему приходят другие. Пока продолжается эта постоянная смена поколений, земля остаётся неизменной и неподвижной. Термин «вовеки» (леолам) не обязательно подразумевает вечность. Часто он означает ограниченную во времени или условную продолжительность (напр., Исх. 21:6). То, что изображено здесь, – это постоянные изменения на фоне непреходящего единообразия. Этот стих полон печали. Человек, которому было даровано владычество над всей землёй, уходит, тогда как земля остаётся. Всю историю следующее поколение раз за разом сменяет предыдущее (1:4).
2. Движение солнца (1:5). Приводится второй пример вечного единообразия: «Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит (букв., задыхаясь) к месту своему, где оно восходит». Здесь изображается солнце, которое сев на западе, сквозь ночную тьму спешит на восток, чтобы заново начать своё путешествие по небу. «Задыхается» оно не от усталости, а от рвения. Мысль здесь в том, что солнце не совершает никакого реального прогресса; его непрестанный бег приводит его на старое место, после чего оно повторяет уже пройденный маршрут.
3. Круговорот ветра (1:6). Далее за примером бесцельной деятельности Когелет обращается к ветру. «Идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги своя». Ветер представляется самым свободным из всего творения. Но даже он демонстрирует непрерывную, но предсказуемую и бесплодную деятельность. Он всегда возвращается на круги своя, которые были когда-то для него запланированы.
4. Течение рек (1:7). Земные потоки без устали сбрасывают воды в море, но оно никогда не наполняется. Когелет не пытается обсуждать круговорот воды в природе. Он лишь придаёт ещё больше выразительности своей картине жизни в этом мире, монотонно-неизменной и бесцельной.
