Когелет здесь ведёт речь не о безудержной страсти или бездумных удовольствиях. Он прибавляет ещё одну мысль, важное размышление, указывающее на вывод, к которому подводит вся книга: «Только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд». Имеет ли он ввиду земной суд? Имеет ли он ввиду бедствия, бедность, болезни, жалкую старость или что-то подобное? Всё это часто приходит как естественное следствие излишеств молодости. Может быть, он имеет ввиду порицание окружающих? Конечно же, отрывок указывает на нечто большее, нежели любое из этих временных явлений. В этом заключении речь не может идти о чём-то меньшем, нежели вечный суд за порогом смерти.
В предыдущих стихах Когелет уже говорит о разнообразных временных наказаниях (ср. 2:26; 3:17; 7:17 и дал.). Здесь же он поднимается на следующую ступень. Более того, он также признал, что земная награда или наказание не всегда соответствуют ожиданиям. Этот факт подготовил почву для откровения о том, что эта жизнь – не конец всему. За порогом смерти ждёт следующий этап существования, во время которого человека ждёт оценка его деяний, правосудие и воздаяние. Он почти ничего не говорит об этом окончательном суде. Его предыдущие упоминания преисподней заставляют думать, что, по его мнению, суд должен происходить за её пределами.
Б. Что не желательно (11:10)
Чтобы наслаждаться жизнью, молодёжь должна удалить из неё всё то, что может помешать законной радости. Во-первых, следует удалить «печаль от сердца твоего». Термин «печаль» (
Так почему же Когелет поощряет такое осмотрительное наслаждение жизнью в молодости? Потому что «детство и юность – суета». Время молодости скоротечно, а способность к наслаждению вскоре угаснет. Поэтому необходимо правильно использовать эти годы, помня о конце. Слово «юность» (
В. Основополагающее наставление (12:1а)
Для молодых людей у Когелета имеется такое наставление: «Помни Создателя твоего в дни юности твоей». Вот тот источник, который способен питать истинную радость. «Помнить» безусловно означает нечто большее, нежели вспоминать о том, что где-то есть Создатель. Безусловно, речь идёт о том, чтобы это воспоминание формировало поведение человека. Его следует помнить, как Создателя, т. е. того, кто имеет на жизнь любого человека полное право. Эти мысли проявляются в полном послушании Его явленной воле. В множественной форме слова «Создатель» собрано всё Его величие и превосходство. Ряд комментаторов считают, что множественное число в данном случае указывает на триединство Бога (Троицу), что наиболее полно будет раскрыто в Новом Завете.
Молодым людям следует всегда помнить, кто их сотворил, а также цель, ради которой они были сотворены. Они не пришли на эту землю ради удовлетворения собственных прихотей или потакания страстям плоти, которые особенно сильны во времена юности. Они были помещены сюда, чтобы использовать свои силы и энергию в соответствии с законами Творца, и несут перед Ним ответственность за то, как именно они используют возможности и способности, которыми Он их наделил. Им следует с радостью признать, что всё, что они есть, и всё, что у них есть, исходит от Бога.
В отличие от периода молодости, когда люди в расцвете сил, пожилой возраст – это сложный и достаточно изнурительный период жизни. Поздние годы описаны в стихах, которые отличаются особенной метафоричностью и наполнены аллегориями. Этот непростой отрывок от общего описания старости (ст. 2) переходит к недугам этого периода жизни (ст. 3–4), после чего следует мучительный переход к собственно могиле (ст. 5–7).
А. Общее описание старости (12:1б-2)