Девушка оправдывается за то, что не может присоединиться к юноше для весенней прогулки: «Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете». Это может быть отрывком из народной песни, исполнявшейся во время сбора урожая. Она ответственна за виноградник (ср. 1:6), а «лисы» (
В этот день Суламите не суждено насладиться компанией своего возлюбленного. И всё же она уверена в связывающих их узах любви: «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему». Ей нужно отправляться в виноградник, а он «пасёт [своё стадо] между лилиями». По всей видимости, в это время года живописные пастбища были заполнены полевыми лилиями (Мф. 6:28). Возможно, Суламита мимоходом адресует эти слова придворным женщинам. Пусть она и разделена со своим возлюбленным, но она всё ещё связана с ним любовью (2:16).
Вероятно, в конце дня влюблённые встретятся. Сейчас же ему, как и ей, следует приступить к своей работе. «Доколе день дышит прохладою и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленью на расселинах гор». В этих словах как будто слышно беспокойство. Возможно, она боится того, что сделают с ним её братья, если обнаружат его в доме. Разлука будет длиться лишь до заката, когда она будет ожидать его возвращения. Пока он пасёт своё стадо, их разделяют горы. В конце дня она призывает его преодолеть их подобно серне или оленю, чтобы вернуться к ней как можно скорее (2:17).
Б. Отчаянные поиски (3:1–5)
Наступил вечер, но возлюбленный не появился. Суламита уже в постели, но сон никак не приходит. «На ложе моём ночью искала я того, которого любит душа моя». Он всё время встаёт и выглядывает в окно в надежде увидеть своего возлюбленного: «Искала его и не нашла его». Слово «ночь» употреблено во множественном числе, что может означать, что бессонное ожидание могло продолжаться не одну ночь. С другой стороны, множественное число может поэтически указывать на то, что эта ночь показалась ей несколькими ночами. Стих предполагает, что девушка обвиняет себя в том, что огорчила своего возлюбленного, избегая его общества ранее в этот день (3:1).
И вот, Суламита среди ночи решает отправиться на поиски своего возлюбленного: «Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя». Пастухи часто пригоняли стада назад в город, чтобы те провели ночь в общественном загоне. Она знает, что и её любимый, скорее всего, проводит ночь именно там. И всё же, для незамужней девушки отправиться на ночные поиски – это подвиг, на который может сподвигнуть только величайшая любовь. Что ещё хуже, поначалу поиск не приносил результата.
Слово «город» (
Одинокая девушка, бродящая по улицам города, привлекает внимание стражей: «Встретили меня стражи, обходящие город: “не видали ли вы того, которого любит душа моя?”» По-видимому, в этот раз девушка отделывается лекцией об опасности ночных прогулок по городу в одиночестве. Возможно, сердобольный стражник даже направляет её туда, где спит её пастух (3:3).
Вскоре после ухода стражников Суламита находит того, кого искала: «Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей». Примечательна благопристойность, отражённая в последнем пункте. Мать, конечно, в это время находится в своей спальне. Только там девушка готова принимать своего возлюбленного. Мать явно относится к молодому человеку с одобрением. Текст также предполагает, что мать понимала сильные чувства своей дочери и сочувствовала её тяжелому положению в семье, где всем заправляли строгие братья. Таким образом, поэт подчёркивает, что любовь, которую выражает Суламита, основана на совершенном целомудрии и чистоте.
Какой же контраст эта сцена представляет с тем, с чего начинается книга! Предыдущая сцена являла похоть и отсутствие нравственных принципов; но здесь мы видим невинность любви и целомудренную привязанность. Неудивительно, что Соломон так отчаянно пытается завоевать любовь этого бриллианта среди девиц! (3:4).