В завершение своей поэмы автор возвращает на сцену связанных с Суламитой персонажей. Каждый произносит или, по меньшей мере, выслушивает слова об истинном состоянии девушки.
Соломон снова появляется на сцене, если можно так выразиться. Он делает последнюю попытку завоевать любовь девушки. Со всей решительностью он возобновляет свою лесть.
А. Царская лесть (6:4-10)
Свой последний натиск Соломон начинает со сравнения Суламиты с прекрасными городами: «Прекрасная ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим». Фирца и Иерусалим почитались израильтянами как два самых живописных города страны. Здесь же они символизируют непревзойдённую красоту Суламиты. Хотя её красота превосходит и их, ведь она «грозна, как полки со знамёнами». Её красота настолько пленительна, что покоряет и завоёвывает подобно огромному войску с развевающимися знамёнами. Соломон, известный дамский угодник, признаёт, что сражён этой милой и непритязательной деревенской девушкой (6:4).
Очарованный царь умоляет девушку отвернуться от него: «Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня». Перед взглядом её глаз он чувствует себя беспомощным, тает и лишается способности связно говорить.
Тем не менее, он продолжает: «Волосы твои как стадо коз, сходящих с Галаада». Это повтор сравнения, уже звучавшего в 4:1. Он повторно сравнивает её зубы с только что вымытыми овцами с ягнятами, а её виски [или щёки] со срезом граната (6:5–7; ср. 4:2 и дал.).
Далее Соломон сравнивает свою невесту с другими обитательницами гарема. «Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа». Сюжет этой любовной истории развивается в начале царствования Соломона, когда у него ещё не было трёхсот жён и семисот наложниц, о которых говорится в 3 Цар. 11:3. По чистоте и красоте Суламита превосходит всех этих женщин: «Но единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличённая у родительницы своей». Подобно тому, как девушка выделялась в собственной семье, она выделяется и среди женщин дворца. Акцент здесь делается на чистоту девушки. Её невинность, скромность и чистота – это те качества, которые привлекают Соломона.
Необыкновенной красотой и превосходными нравственными качествами Суламиты восхищаются все девушки гарема: «Увидели её девицы, и – превознесли её, царицы и наложницы, и – восхвалили её» (6:8–9).
Стих 10 – это и есть восхваление, обращённое к Суламите. Его произносит Соломон, но он лишь цитирует слова придворных дам в момент, когда они впервые увидели Суламиту. «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна?» Первый образ, похоже, относится к восходящему солнцу, лучи которого пробиваются сквозь ночные тени на восточном горизонте. Она прекрасна (букв., бела) как луна. Образ указывает на её поистине женскую утончённость и красоту.
Остальные образы ст. 10 гонят прочь любые мысли об обычной слабости: она «светлая, как солнце, грозная, как полки со знамёнами». Слово «солнце» – это не обычное
Б. Затруднительное положение девушки (6:11–13)
Наконец, поэт приоткрывает завесу тайны о том, как Суламита оказалась в положении невесты царя: «Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки». В тот роковой день она, по обыкновению, отправилась в семейные сады, чтобы проверить плодовые деревья (6:11).
Внезапно её привлек царский кортеж, проходящий мимо: «Не знаю, как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего». Похоже, она винит себя за то, что позволила своему любопытству взять верх и отправилась посмотреть на эскорт молодого царя, который со своими придворными проезжал по её родным местам. Она признаёт, что сама стала причиной своего бедственного положения. Похоже, она не была взята во дворец насильно. Зрелище внушило ей такое благоговение, что она легко поддалась чарам и оказанному ей царскому вниманию (6:12).
Очевидно, что она пыталась сбежать, но когда? Тогда, когда царь и его сопровождающие впервые приметили её в деревне? Или она пытается сбежать от реальности во дворце, избегая присутствия следящих за ней женщин дворца? Второй вариант менее вероятен, но последующий диалог поддерживает именно его.
В состоянии транса девушка встаёт и пытается убежать из дворца. Женщины кричат ей вслед: «Оглянись, оглянись, Суламита! оглянись, оглянись, – и мы посмотрим на тебя». То, что прекрасные женщины хотят ещё раз увидеть прелесть девушки – это способ подчеркнуть её непревзойдённую красоту. Впервые в книге к девушке обращаются по региональному признаку, называя её «Суламита», т. е. происходящая из Сулама или Сунема.