В трёх вопросах Иов обрисовывает несчастное и безотрадное состояние разума наказываемого беззаконника. Нечестивый не получит (1) надежды в смертный час, (2) ответа на свой вопль о помощи в тяжёлую минуту и (3) Божьего спасения в своей жизни. Мысль состоит в том, что нечестивому будет не к кому обратиться, когда ему понадобится помощь свыше. Не имея общения с Богом, нечестивый не может взывать к Нему. Пусть Иов и сбит с толку молчанием небес, у него всё же есть Тот, у кого он может искать защиты в своём положении. Один лишь этот факт говорит о том, что Иова нельзя причислять к нечестивым (27:8-10).
Елифаз настаивал на том, что Иову нужно послушаться Бога (ср. 22:21–27). Теперь Иов возвращает оппонентам эти слова. Он расскажет троим друзьям – местоимение второго лица здесь во множественном числе – о Божьем могуществе и о том, как Он поступает с беззаконниками. Однако, это будет лишь напоминанием о том, что они и так уже знают о Боге (27:10–11).
В. Участь беззаконных (27:12–23)
Иов начинает перечислять, что же ждёт нечестивых9. Он показывает окончательное уничтожение грешников с помощью пяти картин. Во-первых, беззаконный потеряет всех своих детей. Несмотря на их многочисленность, они или погибнут в войне, или умрут от голода. Те же, кто переживёт войну и голод, умрут от мора. Их так быстро похоронят, что не останется времени даже на традиционные обряды прощания (27:12–15). Может показаться, что эти слова противоречат предыдущим утверждениям касательно детей нечестивых в 21:8–9. Но ранее говорилось о том, что смерть детей не может являться доказательством порочности, тогда как сейчас речь идёт об окончательной судьбе беззаконников.
Во-вторых, беззаконник лишится всех своих богатств. Пусть он и накопил серебра, как праха, и одежд, как брения, то есть очень много, но ему не суждено будет насладиться этими материальными ценностями. В конце концов все его богатства перейдут в руки праведных и невинных, в качестве которых в этой книге чаще всего выступают бедняки (27:16–17). Безбожники будут сметены с лица земли, а праведные будут жить и владеть их имуществом. Кроткие наследуют землю (Пс. 37:29, 34).
В-третьих, беззаконный потеряет своё жилище. Его дом окажется таким же непрочным, как кокон моли или шалаш, построенный фермерами на время сбора урожая. Вот он богат, а вот он на следующий день просыпается нищим или даже хуже. Открыв глаза, он увидит, что «он уже не тот», и что грядёт полное разорение, предваряющее гибель (27:18–19).
В-четвёртых, сам беззаконный тоже погибнет. Среди ночи он станет жертвой наводнения, или же его унесёт приходящая с востока песчаная буря, которую местные жители называли сирокко. «Поднимет его восточный ветер и понесёт», и не будет от него никакого спасения (27:20–22).
В-пятых, гибель беззаконного вызовет ликование в сердцах тех, кто об этом услышит. Они будут насмехаться над ним, рукоплеская и освистывая (27:23).
Глава 28 содержит всего одну мысль,
А. Мудрость невозможно добыть (28:1-14)
Иов упоминает различные металлы – серебро, золото, железо, медь – и драгоценные камни10, которые люди добывают самыми хитроумными способами. Шахтёров на верёвках спускают под землю через шахты так, что они скрываются под поверхностью земли. Производя раскопки под землёй, они издают такой же шум, который производит огонь на поверхности (28:1–6)11. На территории Палестины обнаруживаются некоторые минералы (ср. Втор. 8:9), но нет никаких доказательств, что там производилась их добыча. Тем не менее, известные шахты существовали на Синайском полуострове, в Египте и на склонах ливанских гор.
Животные не способны проникнуть в шахты, где люди добывают металлы. Эти места недоступны острому взору хищных птиц, а «скимны», то есть молодые львы, попирающие землю, не осмеливаются забраться туда, куда спускаются шахтёры. Даже традиционно хитрые змеи, живущие в норах, не могут прикоснуться к подземным сокровищам. Иов восхищается изобретательностью и дерзостью людей, добывающих нужные им ресурсы из-под земли (28:7–8).
Как удивительно само место добычи, так ещё более удивительна сама добыча. Человек пробивается через скалу, «с корнем опрокидывает горы», пробивает тоннели и каналы и, таким образом, добирается до вожделенных металлов. Время от времени ему нужно строить плотины, чтобы вода не заливала шахты и не мешала работе. Всё это делается для того, чтобы на свет явились скрытые во тьме драгоценные металлы (28:9-11).