Глава 31 состоит из серии заверений, каждое из которых сопровождается проклятьем, которое должно постигнуть Иова в случае, если он будет уличён во лжи. Раз за разом Иов обращается к Богу с просьбой о суде. Четырнадцать раз он применяет оборот «если я», сопровождая его последующим проклятьем («пусть» произойдёт то-то и то-то). Грехи, перечисляемые в этой главе, – это не чудовищные преступления, а лишь незначительные отклонения от высоких стандартов этики и благочестия.
А. Невиновность в сексуальном грехе (31:1-12)
Иов отказывается от того, что он лелеял или поддавался чувственным желаниям. Он упоминает три разновидности чувственного греха. Во-первых, Иов не поддался простому вожделению, порождаемому взглядом. Он положил «завет» со своими глазами, состоящий в том, что они будут починяться его разуму, пребывая в гармонии с сознанием Иова. Это соглашение с собственными глазами не разрешало ему смотреть на женщину с вожделением (ср. Мф. 5:28). Он знал, что такой взгляд может привести к желанию, а желание породить грех. Иов решил избегать даже возможности совершить грех. Он следит за своими глазами, потому что знает, что Бог заметит даже самый маленький шаг в сторону греховной страсти. Брошенный на женщину греховный взгляд способен привести к беззаконию и порочности, а Вседержитель наказывает за подобное бедствиями и напастями. Таким образом, страх наказания заставляет Иова следить за своими глазами (31:1–4).
Во-вторых, Иов отрицает, что он когда-либо поддавался чувственному желанию, выражая это словом или делом. Патриарх отрицает, что он хотя бы раз «ходил в суете», или нога его «спешила на лукавство». Его ноги так же невиновны, как и его глаза. Здесь «суета» и «лукавство» практически персонифицированы. Он не поддерживал отношения с этими сомнительными персонажами и не позволял им подбить его на какое-то злодеяние. Мимоходом он торжественно призывает Бога проверить истинность его слов. «Весы правды» Божьего суда, несомненно, подтвердят его непорочность. Никогда Иов не сворачивал с пути праведности, на который указал ему Бог (ср. 23:11). Ни разу его разум не последовал за страстным желанием очей. Не было такого, чтобы его руки запятнал какой-либо грех, проистекающий из страсти (31:5–7).
Чтобы подчеркнуть своё заявление о невиновности, Иов произносит проклятие на самого себя. Если то, что он только что сказал – неправда, тогда пусть другой ест его урожай или, что ещё хуже, вообще искоренит всё, что произвела его земля (31:8).
В-третьих, Иов объявляет, что невиновен в самом серьёзном из чувственных грехов – в измене. Он никогда не позволял своему сердцу прельщаться женщиной. Он никогда не ждал у двери своего соседа возможности вступить в тайные отношения с чужой женой. В качестве печати, подтверждающей истинность своего заявления, Иов снова произносит проклятье. Если его слова содержат ложь, то пусть его жена «мелет» для другого, будет чьей-то рабыней, или пусть другие «издеваются» над ней, унижая сексуально (31:9-10).
Прелюбодеяние было отвратительнейшим преступлением, подлежащим суду13. Этот грех распространяется и пожирает всё подобно пожару. В конце концов прелюбодеяние доводит человека до «истребления», то есть до Шеола, обители мёртвых. Этот грех «искореняет» всё доброе в человеке, приводя его жизнь к полной катастрофе (31:11–12).
Б. Невиновность в злоупотреблении властью (31:13–23)
Далее Иов отрицает любое злоупотребление властью, обусловленное его положением. Во-первых, он отрицает, что когда-либо пренебрегал жалобами своих слуг на самого себя. Он относился к ним не как к собственности, а как к наделённым правами людям, таким же, как он сам. Что же заставляло его так поступать? Иов понимает, что все люди образованы Богом ещё в утробе. Так же он осознаёт, что однажды Бог «восстанет» и будет судить. В этот день Иову придётся отвечать за то, как он относился к своим слугам (31:13–15).
Во-вторых, Иов отрицает, что когда-либо относился к нуждающимся или беспомощным с безразличием. Ранее Елифаз обвинял Иова в том, что тот отказывал в помощи находящимся в нужде (ср. 22:7–9). Но Иов никогда не удерживал того, в чём нуждались бедняки,