1. Псалмопевец ревностно отстаивал Божью праведность, каким бы нападкам или игнорированию она не подвергалась. В этих псалмах речь не идёт о
2. Псалмопевец крайне серьёзно относился к защите представителя Бога на земле, то есть царя. Любое действие против такого представителя рассматривалось не просто как измена, но и как надменное богохульство. Оскорбить Божьего помазанника значит оскорбить самого Бога.
3. Грубые слова псалмопевца были его способом выражения ненависти ко греху. Это поэзия, а ведь поэзия склонна преувеличивать чувства. Эти утрированные призывы к истреблению грешников лишь подчёркивают отвращение автора к тому, что ненавидит Бог.
4. У ветхозаветных верующих не было чёткого представления о суде после смерти. Поэтому любой суд должен быть совершён при этой жизни. До креста для стороннего наблюдателя единственным осязаемым способом убедиться в Божьей справедливости был практический критерий, утверждающий, что живущих в заблуждении постигнут бедствия, а придерживающиеся истины получат освобождение. Крест же стал высшим проявлением Божьего недовольства грехом, а пустая гробница – демонстрацией Его власти над злом. В свете креста и пустой могилы сегодняшний верующий способен терпеливо ждать, пока долготерпение Бога даёт нечестивым наслаждаться своим временным процветанием38.
5. Большинство проклинающих псалмов были написаны Давидом, человеком, которому была чужда мстительность. Часто псалмопевец молился за своих врагов и пытался спасти их от их грехов (напр., Пс. 34:13; 108:4, 5).
6. Некоторые вызывающие нарекания стихи на самом деле призывают к уничтожению греха, а не грешника.
7. Проклятия имеют место и в Новом Завете39.
8. Суровый приговор не обязательно подразумевает ненависть.
9. Еврейские глаголы в будущем времени часто выражают не желание, а простое пророчество о том, что произойдёт: не «Пусть это случится», а «Это случится». В ряде случаев эти спорные стихи (ср. 69:25) цитируются в Новом Завете в качестве пророчеств о судьбе нечестивых. Некоторые же из проклятий находятся в мессианских отрывках, где эти слова пророчески вложены в уста Мессии.
10. Осуждаемые в этих отрывках люди упорствовали в грехе. Это были злобные, жаждущие крови богохульники. Проклятия направлены не на конкретных людей, а на грешников как класс, так как ради праведников и распространения Царства Божьего зло должно быть искоренено.
11. Многие из проклинающих псалмов цитируются в Новом Завете40.
Непосредственное назначение Книги Псалмов состояло в том, чтобы обеспечить верующих древности богослужебными гимнами, которые были бы одновременно способом молитвы и восхваления ветхозаветных святых. Конечной же целью было дать святым всех веков должные способы выразить свою веру в меняющихся обстоятельствах.
Псалмы – это образец молитвы и хвалы. Псалмопевцы писали их с надеждой на то, что люди будут использовать их сочинения для выражения своих чувств перед Господом. Они буквально обнажали свои души: грех, печаль, стыд, покаяние, надежда, вера, благоговение и любовь – всё это с откровенностью выражено в псалмах. Это делает Книгу Псалмов одной из самых практичных книг Библии. Она удивительно созвучна человеческим сердцам любых поколений. Верующие на протяжении веков находили в этой книге отпечатки своего жизненного опыта.
Псалмы несут и полемическую функцию. Псалмопевцы были озабочены продвижением практики поклонения исключительно Яхве вместо поклонения несуществующим богам и богиням древнего Ближнего Востока. Особенно выдающимся в этом отношении выглядит Пс. 28.
Книга Псалмов служит своеобразным руководством для эмоций верующего, так же как другие книги Священного Писания дают подсказки в области веры и дел. Здесь проходящие через гонения находят утешение среди святых, которые прошли этот тяжёлый путь задолго до них. Те, кто страдает, через общение могут получить сочувствие, способное высушить их горькие слёзы. Через опыт псалмопевцев кающийся может обрести уверенность в том, что он принят Богом. В пророческих набросках христианин может различить путь Спасителя от славы ко кресту и обратно к славе. Эти богодухновенные песни и воздыхания помогают верующему найти утешение, подкрепление и мужество в противостоянии превратностям жизни.
Консонантный текст Книги Псалмов оказался достойным большего доверия, чем это предполагали критически настроенные учёные. Надписи и литература древнего Ближнего Востока открыли новые перспективы в понимании библейской идиомы, древнееврейской орфографии, лексикографии, грамматики и синтаксиса. Многие из предполагаемых «искажений» древнееврейского текста таяли в свете каждого нового открытия.
Около тридцати рукописей Псалтири были найдены среди свитков Мёртвого моря, и это больше, чем в случае любой другой книги Библии. Остатки одного свитка содержат либо части, либо полные версии тридцати семи канонических псалмов41.