Слова „поочередно применяются мягкость и твердость“ описывают знак с точки зрения уровней. Мягкость указывает на Шестерки, твердость указывает на Девятки. На мягких уровнях может быть и мягкость, и твердость. В любом случае они являются применением друг для друга, поэтому и говорится, что они чередуются. Если разделить их для того, чтобы показать закон чередования, то можно увидеть, что они применяются в свой черед, как будто в рисунке ткани. Основа и уток, плетение, соответствуют узору письменных знаков, что и называется „6 мест создают знак“».
У Чэн говорит:
«Закон природы определяется как Путь человека. Закон судьбы определяется как Путь Неба и Земли. В Силе дыхания Неба есть инь и есть ян, в веществе Земли есть мягкость и есть твердость. Сила дыхания человека имеет человечность и совесть. И Путь создает то, что на Пути является направляющей Силой дыхания, веществом и Силой духа.
Еще говорится: в вышеприведенном тексте инь и ян указывают на Путь Неба. Далее инь и ян указывают на 6 мест в знаке. Среди 6 мест выделяются уровни Начальный, третий и пятый – это места ян, а второй, четвертый и Верхний – это места инь. Вышеприведенный текст показывает Путь Земли через мягкость и твердость. Далее мягкость и твердость указывают на 6 черт. Среди 6 черт все нечетные черты называются твердыми, а все четные черты называются мягкими. Места, положения в знаке не обладают веществом, поэтому они определяются как инь и ян. У черт есть вещество, поэтому они имеют имя мягкости и твердости. Инь и ян на местах друг с другом перемежаются и распределяются в определенном порядке. Мягкость и твердость уровней неодинакова, они чередуются в действии. Когда в „Толковании Привязанных слов“ говорится, что вещи друг с другом переплетаются и это называется узором, то речь в этих словах идет о создании целостной структуры узора знака».
Ху Бинвэнь говорит:
«В вышеприведенной главе говорится: „В Послушности следовали Пути и Силе духа“, – это общее понимание смысла Перемен. Для того чтобы определить законы смыслообразования, выделяют подробности и разбирают смыслы по отдельности. Поэтому в этой главе говорится, что б уровней создают знак. А когда говорится о разделении на ян и инь, чередовании в применении мягкости и твердости, 6 местах, которые создают целостную структуру знака, то это подробное описание устройства знака Книги Перемен».
Цай Цин говорит:
«Слова „устанавливается Путь Неба“ не значат, что устанавливается наличие Пути, а значат, что установление Небесного Пути – это инь и ян. Слова „выделяется инь и выделяется ян“ означают естественное отделение инь и ян друг от друга. Когда говорится, что по очереди применяются мягкость и твердость, имеется в виду, что твердость и мягкость сами чередуют применение друг друга и нет какого-то нарочитого разделения в применении».
Хэ Кай говорит:
«В этой главе описываются черты знака, которые Послушны закону природы и судьбы, предыдущая глава говорит о ладе и Послушности, о Пути и Силе духа и о смысле законов. В общем, говорится о том, как исчерпываются законы, природа и судьба. Природа – это закон для человека, а судьба – это закон Неба и Земли. Инь и ян, твердость и мягкость, человечность и совесть точно указывают на закон природы и судьбы. Когда разделяются инь и ян, применяются мягкость и твердость, тем самым судится о счастье и несчастье и создается то, что должно быть создано. Таким образом, это Путь человечности и совести. И конечно, он включен в закон природы и судьбы».
Замечание Ли Гуанди
В предыдущей главе описывался Путь Перемен, а в этой главе и дальше подробно объясняется, что такое знак. В предыдущей главе говорилось, что взираешь на изменения инь и ян и устанавливаешь знак, что в ладу Послушен Силе духа и Пути и постигаешь законы образования смыслов. В этой главе это более подробно разъясняется. Природа – это Сила духа, судьба – это Путь. Природа и судьба текут среди явлений и вещей и называются законом. Когда Путь и Сила духа распределяются в пространстве, это называется смыслом. Это и есть закон природы и судьбы.
6 черт создают знак, таким образом, они похожи на Путь трех основ. На Пути Неба и Земли что такое Сила духа человеческой природы? Разве это не есть лад и Послушность?
Шесть мест создают знак Книги Перемен, узор. Через него инь и ян, твердость и мягкость, человечность и совесть действуют неистощимо, проявляя должное для явлений и вещей. Таким образом, разве это не есть полное, гибкое исчерпание всего закона?
