Янская половина, или половина Неба, в чертеже Прежнего Неба начинается со знака Гром, проходит через знаки Огонь и Водоем и доходит до знака Небо. Таким образом, числа – это сами знаки. Иньская половина начинается со знака Ветер, проходит через знаки Вода и Гора и доходит до знака Земля. В этом чертеже изложен порядок порождения знаков в Переменах: Небо, Водоем, Огонь, Гром, Ветер, Вода, Гора, Земля. Таким образом, все это идет против потока движения чисел.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Схема Прежнего Неба является изогнутой, ломаной. Это значит, что числа начинаются с Единицы Неба наверху, доходят до Четверки внизу и потом начинаются опять с верха – с Ветра и доходят до Земли, то есть движение Прежнего Неба подобно движению челнока. Давайте подробно объясним значение этой схемы. Поток чисел от Единицы Неба идет до Восьмерки Земли – это правильный порядок. Но если рассматривать движение янской и иньской половин, которое начинается с Грома, Движения, и заканчивается Горой, Остановкой, то здесь можно говорить о движении против потока чисел: 4,3,2,5,6,7 (Единица и Восьмерка не рассматриваются как начало и конец движения). Следовательно, движение этого Небесного челнока разделяется на левую и правую стороны.
Лу Чжи говорит:
«Изначально Перемены – это движение чисел против потока. Есть Единица и, следовательно, есть Двойка. Удвоение Двойки дает Четверку. От Четверки мы переходим к Восьмерке, затем – к 16, и так до 64. Тем самым на основании этого порядка можно увидеть дальнейшее расположение чисел, поэтому, исходя изданного момента, можно знать будущее. Таким образом, от знака Небо, Единицы, и до знака Земля, Восьмерки, идет естественное порождение по порядку. Точно так же рождение по порядку идет и в горизонтальной схеме, и в схеме, созданной наподобие таблицы из 3 строк, которая начинается с чистого ян знака Небо с числовым обозначением Единицы и доходит до чистого инь знака Земля с обозначением Восьмерки.
Фуси же расположил знаки по кругу: знаки Небо и Земля он поместил вверху и внизу. Огонь и Воду расположил слева и справа, сделал их вратами вхождения Силы дыхания. Знаки Гора, Водоем, Гром и Ветер располагаются по боковым направлениям напротив друг друга. Все это есть взаимоотношение инь и ян. Начинается рождение с 1 ян знака Гром, с зимнего солнцестояния, проходит через пространство Огня, весеннего равноденствия и доходит до чистого ян знака Небо. Таким образом, Сила дыхания продвигается вперед и вступает в отношения с уже рожденными знаками. Это подобно тому, как сегодня повторяются числа вчерашнего дня, поэтому говорится, что уход по числам – это следование по потоку.
Далее движение идет от 1 инь знака Ветер, доходит до осеннего равноденствия знака Вода и проходит через пространство знака Гора, доходя до знака Земля, который является чистым инь. Это есть продвижение к знакам, которые еще не рождены. Это подобно тому, что сегодня ты можешь высчитывать день завтрашний, и это будет движение против потока, поэтому и говорится: „Знание приходящего – это движение против потока“. Перемены Восьми знаков могут записываться как в горизонтальной схеме по числам от 1 до 8, так и в круглой схеме, где передается будто бы челночное движение. Поэтому и говорится, что Перемены – это движение против потока чисел».
Ху Бинвэнь говорит:
«Все ученые единодушны в том, что уходящее, которое видится в Переменах, представляет собой движение по потоку, а приходящее, то есть то, что еще не пришло, представляет собой знание того, что впереди, и является движением против потока. Поэтому и говорится, что применение Перемен – это движение против потока чисел. И только „Исходный смысл“ говорит, что движение ухода по числам – это есть движение по потоку. „Исходный смысл“ считает, что этот отрезок текста указывает на круглую схему, и объясняет, что также движется и Сила дыхания знаков».
Замечание Ли Гуанди
Шао Юн говорит о том, что 3 инь и 3 ян идут по правильному порядку чисел. Чередование 1 инь и 1 ян является правильным и соответствует движению по потоку. Если же движение, постепенно продвигаясь, доходит до 3 инь и 3 ян, то это есть движение против потока. Чжу Си же считает, что числа 4 знаков слева – это числа уже рожденных знаков, которые представляют собой движение по потоку. А 4 знака справа – это числа еще не рожденных знаков, и они представляют собой движение против потока. Оба этих толкования могут существовать одновременно, но объяснение Шао Юна по-новому проясняет смысл первых 2 глав.
