Le Monde De Sophie полностью

— Celui qui vit au stade esthétique vit dans l'instant et recherche à tout moment son plaisir. Le bien est ce qui est beau, agréable ou plaisant. Vu sous cet angle, un tel homme vit entiè rement dans le monde des sens. L esthète est le jouet de ses désirs et de ses émotions. Est négatif tout ce qui est ennuyeux ou qui « craint », comme on dit aujourd'hui.

— Merci, je connais ce genre d'attitude.

— Le romantique typique est donc le type même de l'esthète. Il ne s'agit pas seulement de jouissance des sens, mais l'attitude ludique vis-à-vis de la réalité, de l'art ou de la philosophie détermine le stade esthétique. Même les soucis et la souffrance peuvent être vécus et « regardés » d'un point de vue esthétique. C'est alors la vanité qui gouverne. Dans Peer Gynt, Ibsen a décrit le personnage du parlai! esthète.

— Je vois ce que tu veux dire.

— Tu te reconnais ?

— Pas tout à fait. Mais ça pourrait correspondre au major.

— Oui, après tout. Bien que ce soit de nouveau un vulgaire ¹ 'e romantique. À propos, tu devrais t'essuyer la

— Qu'est-ce que tu as dit?

— Rien, ce n'est pas ta faute.

— Continue !

— Quelqu'un qui vit au stade esthétique ressent rapidement un sentiment d'angoisse et de vide. Mais, si tel est le cas, il y a aussi de l'espoir. Kierkegaard considère en effet l'an goisse comme quelque chose de presque positif, car elle est

l'expression qu'on se trouve dans une « situation existentielle ». L'esthète peut choisir de faire le grand « saut » pour atteindre le stade supérieur. Mais il peut aussi ne rien se passer. Cela ne sert à rien d'être sur le point de franchir le pas si on ne va pas jusqu'au bout. Il est question ici d'une « alternative ». Mais personne ne peut faire ce pas à ta place, toi seule dois choisir.

— Ça me rappelle quand on veut s'arrêter de fumer ou de se droguer.

— Oui, un peu. Quand Kierkegaard parle de cette décision, cela fait penser dans une certaine mesure à Socrate qui avait montré que toute réelle prise de conscience vient de l'intérieur. Le choix qui conduira un homme à passer du stade esthétique au stade éthique, ou à un mode de vie plus religieux, doit aussi venir de l'intérieur. C'est ce qu'a décrit Ibsen dans Peer Gynt. L'écrivain russe Fiodor Dostoïevski novts a aussi donné une des cription magistrale de ce choix qui jaillit au cœur d'une pro fonde détresse intérieure et auquel est confronté le héros de son roman Crime et châtiment.

—Tu veux dire que, dans le meilleur des cas, on choisit une autre conception de la vie ?