Большое внимание в книге уделяется вопросам образования и воспитания. Автор порицает родителей, балующих детей. Во многих проблемах взрослых людей, по мнению создателя «Убеждений», виноваты матери, которые позволяли своим чадам «сидеть у них на голове», объедаться или привередничать за столом, быть неряшливыми или слишком разборчивыми в выборе одежды. Мать, балующая дитя, не может хорошо его воспитать. Родители должны чаще указывать ребенку на плюсы и минусы его поведения, помогать отличить хорошее от плохого, а также хвалить и вознаграждать за правильные и наказывать за скверные поступки. «Ругайте за воровство, за ложь. Если в детстве не отругать за кражу яиц, став старше, ваши наследники будут красть кур и лошадей. Но разные ошибки предполагают разные наказания. Иногда можно пытаться объяснить промахи, а иногда придется даже бить детей. Если не исправить хоть малейшую ошибку, вас ждет катастрофа». Старшие должны стараться хорошо воспитать младших, а младшим, в свою очередь, надлежит почитать отца с матерью и заботиться о них. «Разве дети не должны уважать возраст своих родителей?
«Убеждения Кхаче Пхалу» – загадочное и самобытное произведение. Суждения и размышления неизвестного литератора заставляют о многом задуматься. Автор уверенно рассуждает о том, что правильно, а что нет, ясно и конкретно выражает свою жизненную позицию. В книге широко используются приемы устного творчества (не ритмические, а стилистические), это делает тексты более понятными для читателей. «Убеждения» можно назвать «собранием народной мудрости», а не авторским текстом.
Оперой в Тибете принято называть спектакль с песнями, танцами и диалогами, рассказывающий о важных событиях. Согласно одной из легенд, первое представление тибетской оперы состоялось в период правления Трисонга Децена на празднике в честь завершения строительства монастыря Самье. Но создателем этого жанра считают монаха школы Кагью Тхангтонга Гьялпо. В XIV веке он основал труппу, чтобы собрать деньги на строительство подвесного железного моста, для исполнения песен и танцев пригласил семь сестер и семь братьев из местных жителей, а сам аккомпанировал им на барабане и тарелках. Каждый артист играл определенную роль, чтобы зрителям было легко понять суть происходящего. Позже мастер добавил в постановки буддийские мифы и легенды, и это не только значительно обогатило содержание спектаклей, но и способствовало распространению великого учения. Однако некоторые религиозные деятели посчитали, что Тхангтонг Гьялпо таким образом раскрывает священные тайны буддизма, и на некоторое время развитие тибетской оперы приостановилось.
В XVII веке оперу взял под свое покровительство Далай-лама V. Благодаря его содействию этот вид искусства обрел самостоятельность: совершенствовалось исполнительское мастерство, содержание спектаклей стало богаче, это способствовало появлению профессиональных трупп.
До настоящего времени сохранились тексты (как в рукописях, так и в печатном виде) более десятка традиционных тибетских опер. Наиболее известные из них: «Принцесса Вэньчэн», «Принц Норсанг», «Падма Обар», «Дримед Кунден», «Дрова Сангмо», «Сукьи Ньима», «Нангса Обар», «Братья Доньо и Дондруп». Как правило, сюжеты основаны на исторических событиях или легендах, но по мере развития жанра содержание претерпело некоторые изменения. Основные задачи тибетских опер – продвигать буддийские учения, отражать социальную реальность, рассказывать о царских конфликтах, восхвалять этнические единства.
Опера
