Ф л и ндинг б о - Д у илин ( - ) < Ф л и ндинг г о - Д у илин ( -
). Эт о из менение, внесенно е при по явлении имени на с. 78, не было сделано на с. 82, но ясно, чт о э т а фо рма была про ст о про пущена, и я даю б о - Д у илин в о бо их случаях; э т о же из менение -г о на -б о см. в Сказании о Тину виэль, с. 51. Имя Дуилин ( , на с. 79) о брет ает фо рму Дуилин ( ), ко гда к нему присо единяет ся пат ро нимическая прист авка.
родотлим ( ) < ротварин ( ) во всем т екст е .
Гу ртолфин ( ) < Гортолфин ( ) первые неско лько раз, но, начиная со с. 90, сраз у писалась фо рма Гу ртолфин.
К о ммент арии к
Сказанию о Ту рамб аре
§1. Основное п овествование
К о ммент ируя э т о длинно е сказ ание, удо бно раз делит ь его на небо льшие ча-
ст и . По хо ду ко ммент ария я част о буду ссылат ься на про ст ранно е (хо т я и не-
о ко нченно е ) про з аическо е по вест во вание Нарн и Хин Ху рин, во шедшее в со ст ав Неоконченных Сказаний (с. 57 и далее), предпо чит ая его бо лее крат ко му рас-
сказ у — главе Сильмариллиона; ссылаясь на первый из э т их двух т екст о в , я цит ирую «Нарн» и даю но мера ст раниц по Неоконченным Сказаниям*.
( ) Пленение Урина и детство Ту рина в Хисиломэ (с. 70—72) Прежде чем перейт и к сказ анию, инт ересно рассмо т рет ь фигуру рассказ чи-
ка, Эльт аса. Эт о з агадо чный персо наж: о н , кажет ся, чело век (как о н го во рит, «наш наро д» наз ывал Турамбара Ту ру март «по о бычаю гно мо в»), живший в Хисило мэ по сле дней Турамбара, но до падения Го ндо лина; и ко т о рый «ст упил на Оло рэ Маллэ » , Тро пу Сно в . Не являет ся ли о н о дним из т ех дет ей «пра-
о т цо в людей», ко т о рые «по бывали на хо лме К о р и навсегда о ст ались с э льдар»
(Домик Утраченной Иг ры, . 19—20)?
* Нарн и Хин Ху рин цит ирует ся в перево де А. Хро мо во й .
021КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
В во дный абз ац по чт и во всем сущест венно м схо ден с з аключит ельным вари-
ант о м ист о рии. Таким о браз о м , к началу «т радиции» (по крайней мере, в наи-
бо лее ранней наличест вующей ее фо рме) во схо дят ухо д Хурина на Бит ву Бес-
счет ных Слез по приз ыву нолдо р , в т о время как его жена (Мавуин = Морвэ н ) и юный сын Турин о ст ают ся до ма; великая ст о йко ст ь людей Хурина, пленение Хурина Мо рго т о м ; причина пыт о к Хурина (желание Мо рго т а уз нат ь о мест о на-
хо ждении Турго на) и сами э т и пыт ки, а т акже про клят ие Мо рго т а ; ро ждение Ниэ но р вско ре по сле велико й бит вы.
То, чт о люди были з аперт ы в Хисило мэ (или Хит луме — э т о фо рма яз ыка гно мо в , ко т о рая впервые по являет ся именно з десь как еще о дно наз вание До р Ло мин, с. 71) по сле Бит вы Бессчет ных Слез, указ ывало сь в Пришествии Эль-
фов ( . 118) и в по следнем из набро ско в к Рассказу Гильфанона ( . 241); о т сюда берет начало по з днейшее з аключение веро ло мных ист ерлинго в в Хит луме (Сильмариллион, с. 195), а их дурно е о бращение с уцелевшими по т о мками До ма Хадо ра ст ало о дним из важнейших э лемент о в в ист о рии о дет ст ве Турина. Но в Сказании о Ту рамб аре уже присут ст вует мысль о т о м , чт о «чужаки, чт о жили рядо м , не ведали о сане владычицы Мавуин». На само м деле, не со всем по нят-
но, где именно жил Урин: з десь сказ ано, чт о «по сле бит вы Мавуин в слез ах о т -
правилась в з емлю Хит лум, или До р Ло мин, где все люди до лжны были жит ь о т ныне»: э т о мо жет з начит ь т о лько т о , чт о по приказ у Мэ лько о на о т правилась в До р Ло мин из т ех мест, где прежде жила с Урино м ; с друго й ст о ро ны, чут ь дальше (с. 73) упо минает ся о т о м , чт о явно про т иво речит ранее сказ анно му: Мавуин о т каз ывает ся принят ь приглашение Тинвэ линт а прибыт ь в Арт ано р ча-
ст ично по т о й причине, чт о (как предпо лагает ся) «не хо т ела о на по кидат ь жи-
лище, где по селил ее Урин, п режде чем у йти на велику ю войну».
В по з днем вариант е ист о рии Мо рвэ н решает ся о т о слат ь Турина из ст раха, чт о о н ст анет рабо м у ист ерлинго в (Нарн, с. 70), в т о время как т ут сказ ано, чт о Мавуин «не з нала в сво ей беде…, как вско рмит ь их с сест ро й» (чт о , види-
мо, го во рит о ее бедно ст и ). От сюда еще о дно раз личие, а именно т о , чт о з десь Ниэ но ри ро дилась до ухо да Турина (но см. с. 131); в по з днем вариант е легенды Турин и его про во жат ые по кидают До р - ло мин о сенью Го да Плача, а Ниэ но р по явилась на свет в начале следующего го да — т ак чт о Турин нико гда не видел сест ру, даже младенцем.
Одно из о сно вных о т личий — э т о о т сут ст вие в сказ ании мо т ива, чт о Хурин сам по бывал в Го ндо лине и чт о э т о из вест но Мо рго т у , по како во й причине Ху-
рина берут в плен живым (Сильмариллион, с. 158—159, 196—197); э т о т э лемент во з ник в ист о рии го раз до по з же, ко гда мо мент о сно вания Го ндо лина сдвинулся наз ад, ко времени з адо лго до Бит вы Бессчет ных Слез.
( ) Ту рин в Артаноре (с. 72—76)
Два ст арика, со про во ждающие Турина, о дин из ко т о рых во з вращает ся к СКАЗАНИЕ О ТУРАМБАРЕ 121
