ный, списо к вст речающихся в ней имен (с по яснениями). Теперь его мест ами т рудно, а ино гда и нево з мо жно про чест ь . Имена даны в алфавит но м по рядке, но списо к до хо дит т о лько до « ». Лингвист ическая инфо рмация из э т о го спи-
ска дана в Прило жении, но вво дную з амет ку к нему ст о ит привест и з десь: Здесь из ло жены Эрио ло м со сло в Бро нвэ го ва сына Эльфрит а [п еределано из Эльфриниэ ля], или Сердечка (его про з вали т ак з а т о , чт о сердце его не з на-
ло ст аро ст и и пресыщения), испо льз о ванные в э т их сказ аниях имена и сло ва из яз ыка э льфо в К о ра в т о м виде, в како м о н был в хо ду на Одино ко м Ост-
ро ве, либо из ро дст венно го ему яз ыка но лдо ли, их со ро дичей, ко го о ни спа-
сли о т владычест ва Мэ лько.
В начале из ло жены имена, ко т о рые вст речают ся в Сказании о Ту оре и Изг нанниках Гондолина, прежде всего т е , чт о из яз ыка гно мо в .
В Ту оре А имеют ся два вариант а (о дин из ко т о рых вычеркнут) ко ро т ко го «предисло вия» к по вест и , из ло женно го Сердечко м . В Ту оре В э т о го «преди-
сло вия» нет. В т о ро й вариант выглядит т ак:
И сказ ал т о гда Сердечко, сын Бро нвэ га:
— Ист о рия, ко т о рую я со бираюсь по ведат ь , рассказ ывает о но лдо ли, на-
ро де мо его о т ца, т ак чт о , мо жет ст ат ься, имена э т и по кажут ся ст ранными вашему уху, и мно гие, вам уже из вест ные, будут наз ваны именами, ко их вы прежде не слыхивали, ибо но лдо ли го во рят на причудливо м наречии, ко е и до сих по р сладо ст но для мо его слуха — хо т я , быт ь мо жет, не все э льдар со мно й со гласят ся. Мудрые по лагают, чт о наречие э т о в близ ко м ро дст ве с э льдариссо й , но з вучит о но со всем иначе, а в науках э т их я не сведущ. А
по т о му я буду испо льз о ват ь привычные для вас э льдарские имена т ам, где о ни ест ь — но во мно гих случаях т аких имен про ст о нет.
— Так з найт е же, — сказ ал о н , — чт о …»
Бо лее ранняя версия (о з аглавленная «Связ ующее з вено между Ту ором и предыдущим сказ анием») начинает ся т ак же, но дальше расхо дит ся: …и до сих по р сладо ст но для мо его слуха — но, чт о бы не раз дражат ь про чих э льдар и людей, з десь со бравшихся, я не ст ану испо льз о ват ь его чаще, чем т о нео бхо димо — а нео бхо димо э т о для имен и наз ваний т ех сущест в и вещей, о ПАДЕНИЕ ГОНДОЛИНА 149
ко т о рых го во рит ся в сказ ании, но для ко т о рых у э льфо в нет сво их имен, ибо исчез ли о ни прежде, нежели про чие э льдар явились из К о ра. Знайт е же, — сказ ал о н , — чт о Туо р …
Таким о браз о м э т о «предисло вие» перехо дит в начало по вест и . В о вт о ро й версии по являет ся наз вание эльдарисса, о з начающее яз ык эльдар или эльфов, в про т иво по ло жно ст ь нолдориссе (т ермин, вст речающийся в «Списке имен»). О
раз личии между ними см. . 50—51. Сравнит е со сло вами Сердечка т о , чт о Р у -
миль го во рит Эрио лу о нем само м ( . 48):
«„Яз ыки и наречия, — хмыкают о ни, — нам и о дно го хват ает “ . Эт о сло ва Сердечка, Хранит еля Го нга. „Яз ыка гно мо в , — сказ ал о н о днажды, — мне до ст ат о чно, ибо не о н ли, и никако й ино й , з вучал в уст ах Эарэ ндэ ля, и Туо-
ра, и о т ца мо его Бро нвэ га, ко т о ро го вы, о шибо чно смягчая з вуки, наз ывает е В о ро нвэ “ . Однако в ко нце ко нцо в ему пришло сь научит ься э льфийско му, ибо иначе о н был о бречен мо лчанию или расст аванию с Мар В анва Тьялиэ ва…»
По сле э т о го длинно го вст упления я даю т екст по вест и .
«
Ту ор и Изг нанники Гондолина
(введение к великому сказанию об Эарэндэле)
И сказ ал т о гда Сердечко, сын Бро нвэ га:
— Знайт е же, чт о Туо р был чело век, ко т о рый жил в давние-давние времена, в т о й северно й з емле, чт о з валась До р Ло мин или Земля Теней, и лучше всех э льдар з нают ее но лдо ли.
Наро д же, из ко т о ро го про исхо дил Туо р , бро дил по лесам и го рам, и не з нал о мо ре, и не слагал песен о нем; но Туо р не жил среди них —о н по селился в о дино чест ве у о з ера, именуемо го Мит рим. Он т о о хо-
т ился в прио з ерных лесах, т о , сидя на берегу, играл на сво ей неуклю-
жей арфе, сделанно й из дерева и медвежьих жил. И мно гие, про слышав о силе его песен, про ст ых и суро вых, прихо дили даже из далека по слу-
шат ь , как о н играет — но Туо р умо лкал и ухо дил по дальше в пуст ын-
ные мест а . И т ам уз нал о н мно го чудесно го, и свел з нако мст во с но лдо-
ли-скит альцами, ко т о рые научили его сво ему яз ыку и по ведали немало сво их преданий; но не суждено ему было про вест и всю жиз нь в т ех лесах.
И по т о му го во рят, чт о в о дин прекрасный день во лшебст во и судь-
ба привели его к пещере, в ко т о ро й скрывалась река, выт екающая из Мит рима. И Туо р про брался в пещеру, желая раз гадат ь ее т айну, но во ды Мит рима увлекли его з а со бо ю в само е сердце го р , и о н не мо г 051КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
выбрат ься наз ад к свет у . Го во рят, т ако ва была во ля Улмо, В ладыки В о д , ибо по его внушению но лдо ли со з дали э т о т т айный пут ь .
