По з днейший Ту ор о чень близ о к к перво начально му по вест во ванию, начиная с т о го мо мент а , как Туо р выхо дит из по дз емно го хо да в расщелину (в по з днем т екст е о на наз ывает ся Кирит Нинниах, но и э т о наз вание придумано самим Ту-
о ро м ). По вт о ряют ся мно гие дет али: з вез ды, ко т о рые з ажигались «в уз ко й по-
ло ске неба над ущельем», э хо арфы (хо т я , раз умеет ся, в по вест и не упо минает-
ся о т о м , чт о в т ех мест ах дейст вит ельно жило э хо крико в Мо рго т а или го ло-
со в Фэ ано ро ва во инст ва, высадившего ся на берег), раз мышления Туо ра о жа-
ло бных криках чаек, т еснина, где хлынувший навст речу прилив (о со бенно высо-
кий из-з а сильно го з ападно го вет ра) перекрыл пут ь во дам реки, и т о , чт о Туо р спасся, выбравшись наверх (о днако в по вест и инт ерес Туо ра к чайкам и его спасение никак не связ аны между со бо й — желание выбрат ься наверх вло жили ему в душу айнур). К ст ат и , со храняет ся и идея о т о м , чт о Туо р первым из лю-
дей вышел к Мо рю и чт о о н ст о ял на ут есе, раскинув руки, и «сердце его пере-
по лнило сь ст ремлением к Мо рю» (по з днейший Ту ор, с. 25). Но ист о рия о т о м , как о н жил в бухт е Фаласквиль и украшал сво е жилище рез ьбо й (и, раз умеет ся, о т о м , чт о но лдо ли До р Ло мина спускали для него по реке бревна), была о т -
вергнут а ; в по з днейшем по вест во вании Туо р нахо дит на берегу древние прича-
лы но лдо р , о ст авшиеся о т времен, ко гда в Нэвраст е правил Турго н . В перво на-
чально й по вест и нет никаких ссыло к на т о , чт о Турго н жил в э т их краях преж-
де, чем переселит ься в Го ндо лин. Таким о браз о м , выпадает весь э пиз о д с В и нь-
ямаро м и , несмо т ря на част ые упо минания о т о м , чт о Улмо направлял Туо ра, бывшего о рудием его з амысло в , важный э лемент по з днейшей легенды: о ружие и до спехи, о ст авленные ему Турго но м по велению Улмо (Сильмариллион, с. 126, 238—239), о т сут ст вует.
Лебеди, лет ящие на юг (т ри, а не семь, как в по з днейшем Ту оре), играют ПАДЕНИЕ ГОНДОЛИНА 205
практ ически о динако вую ро ль в о бо их по вест во ваниях: по буждают Туо ра про-
до лжит ь сво е пут ешест вие; но по з днее з нак Лебедя прио брет ает друго е з наче-
ние: э т о был герб «Аннаэ ля и наро да, во спит авшего Туо ра», Серых Эльфо в Мит рима (по з днейший Ту ор, с. 25).
Чт о касает ся маршрут а Туо ра (о гео графии см. с. 217) и времен го да, о т ец впо следст вии сильно о т о шел о т перво начально го вариант а по хо да Туо ра в Го н -
до лин. В по з днейшем Ту оре Туо р с В о ро нвэ про бирают ся на во ст о к вдо ль по д -
но жий Го р Тени по снегу, в жест о кий мо ро з , Лют о й Зимо й , наст упившей по сле падения Нарго т ро нда, ко гда Турин вернулся в Хит лум. А з десь пут ешест вие з анимает куда бо льше времени: Туо р о ст авил Фаласквиль «в ко нце лет а» (как и в по з днейшем Ту оре), но про шел вдо ль всего по бережья Бэ лэ рианда до уст ьев Сирио на и лет о м следующего го да о чут ился в К раю Ив. (Несо мненно, т о гдаш-
няя гео графия была куда бо лее расплывчат о й , чем впо следст вии, но ее о бщее со о т вет ст вие бо лее по з дней карт е по дт верждает ся хо т я бы указ анием, чт о бере-
го вая линия по вернула и шла не с севера на юг, а с з апада на во ст о к (с. 153).).
По сещение Улмо Туо ра в лет них сумерках в К раю Ив и по т рясающее бо го-
явление из во лн надвигающейся бури в В иньямаре схо жи раз ве чт о по ро ли, какую о ни играют в ст рукт уре по вест во вания. Однако нельз я не о т мет ит ь , чт о ст аро е видение К рая Ив и его со нно го о чаро вания приречных цвет о в и бабо чек не было з абыт о , хо т я в по з днем т екст е уже не Туо р , а В о ро нвэ бро дил т ам, да-
вая имена, и ст о ял з ачаро ванный «по ко лено в т раве» (с. 155; по з днейший Ту ор — с. 35), по ка судьба, или сам Улмо, В ладыка В о д , не увлекли его к Мо рю.
Быт ь мо жет, смут но е напо минание о прежней ист о рии со держит ся в сло вах Улмо (по з днейший Ту ор, с. 28): «Ты до лжен научит ься спешит ь ; и п у ть твой не б у дет лег ким и п риятным, как б ыло заду мано мною».
В по вест и речь Улмо, о бращенная к Туо ру (по крайней мере, т ак, как о на из ло жена), куда ко ро че и про ще, и з десь не упо минает ся о т о м , чт о Улмо «про-
т ивит ся во ле сво их со брат ий, В ладык Запада»; но два о сно вных э лемент а бо лее по з днего по слания уже присут ст вуют: э т о т о , чт о ко гда Туо р о кажет ся перед Турго но м , нужные сло ва сами придут к нему, а т акже упо минание о будущем сыне Туо ра (в по з днейшем Ту оре — куда менее о пределенно е : «Но я по сылаю т ебя не о дно й т во ей до блест и ради, но дабы по ро дит ь на свет надежду, т ебе нез римую, и свет о ч , чт о про нз ит т ьму»).
