( ) Пу тешествие Ту ора и Воронвэ к Гондолину (с. 156—158) О пут и Туо ра в Го ндо лин в по вест и го во рит ся о чень мало, если не счит ат ь пребывания в К раю Ив. В о ро нвэ по являет ся ближе к ко нцу пут ешест вия как единст венный но лдо, ко т о рый о каз ался до ст ат о чно смел, чт о бы со про во ждат ь Туо ра дальше; ист о рия В о ро нвэ з десь о т сут ст вует, и сам В о ро нвэ — не из Го ндо лина.
Ст о ит о т мет ит ь , чт о но лдо ли, про во жавшие Туо ра на север из К рая Ив, наз ы -
вали себя рабами Мэ лько. В э т о м во про се Сказания до ст ат о чно по следо ват ельны.
602КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
В Сказании о Тину виэль (с. 9) го во рит ся:
«…все э льдар — т е , чт о о ст ались во т ьме или сбились с пут и во время по хо-
да о т Палисо ра, а т акже и т е но лдо ли, чт о по следо вали в мир з а ним [Мэ лько], ст ремясь о т во еват ь ут раченно е со кро вище, ст али рабами по д его власт ью».
В Падении Гондолина го во рит ся, чт о но лдо ли о каз ывали услугу Улмо вт айне «и част о ко лебались, ст рашась Мэ лько » (с. 154), В о ро нвэ го во рит Туо ру о «т я -
го т ах рабст ва» (с. 156—157); Мэ лько же выслал армию сво их со глядат аев «на по иски жилища но лдо ли, уско льз нувших о т его ярма» (с. 166). Эт и «рабы-но л -
до ли» передвигались по з емлям до самых уст ьев Сирио на как будт о бы сво бо д -
но, но при э т о м о ни «бро дили сло вно в ст рашно м сне, т во ря дурно е по его [Мэ лько] велению, ибо лежало на них з аклят ие без до нно го ужаса, и чувст во ва-
ли о ни, как жжет их из далека вз о р Мэ лько » (Сказание о Ту рамб аре, с. 77). Эт о выражение упо т ребляет ся не раз: В о ро нвэ, по пав в Го ндо лин, радует ся, чт о его бо льше «не ско вывает ст рах» перед Мэ лько — «а т е чары, чт о налагал Мэ лько на но лдо ли, были ничем иным, как з аклят ием без до нно го ужаса, т ак чт о им всё каз ало сь, чт о о н где-т о рядо м , даже ко гда о ни были вдалеке о т Желез ных Пре-
испо ден, и слабели души их, и о ни не смели бежат ь , даже ко гда мо гли»
(с. 159). Заклят ие без до нно го ужаса было нало жено и на Мэ глина (с. 169).
В се э т о впо лне во з мо жно привест и в со о т вет ст вие с бо лее по з дними по вест-
во ваниями. Эхо э т их сло в мо жно раз личит ь и в Сильмариллионе (с. 156): «Однако бо лее всего бо ялись но лдо р предат ельст ва со бст венных со ро дичей, по бывавших в рабст ве в Ангбанде; ибо неко т о рых из них Мо рго т испо льз о -
вал для сво их з лых з амысло в , и о т пускал их, делая вид, чт о дал им сво бо ду; но во ля их была по дчинена его во ле, и о ни ухо дили лишь з ат ем, чт о бы сно ва вернут ься к нему».
Однако со з дает ся впечат ление, чт о т о гда мо щь Мэ лько в перио д его го спо дст ва предст авлялась о т цу менее ко нкрет но й , нео щут имо царящей, во з мо жно, даже над всеми В еликими Землями. В т о время, как в Сильмариллионе т е но лдо р , чт о не сво бо дны, т о мят ся в плену в Ангбанде (о т куда неко т о рым удает ся убежат ь , а еще ко е - ко го выпускают, по рабо т ив во лю), з десь «рабы» — все, кро ме го н -
до т лим, всеми управляет на расст о янии Мэ лько, и сам Мэ лько ут верждает, чт о все но лдо ли, живущие в В еликих Землях, — его рабы по праву. Раз ницу о пре-
делит ь т рудно, но о на ест ь — например, мало веро ят но, чт о бы в по з днейшей ис-
т о рии Туо ра на его пут и к Го ндо лину мо гли направлят ь но лдо р , ко т о рые в ка-
ко м - либо смысле являлись рабами Мо рго т а .
В хо д в Го ндо лин, в о бщем и цело м , напо минает з начит ельно бо лее по дро б -
но е и выпукло е о писание в по з днейшем Ту оре: глубо ко е речно е русло, густ о й ПАДЕНИЕ ГОНДОЛИНА 207
куст арник, уст ье пещеры; о днако река з десь — явно Сирио н (см. пассаж в ко н -
це по вест и , с. 195, где беглецы во з вращают ся ко вхо ду), и начало т айно го про-
хо да нахо дит ся в о дно м из крут ых берего в , в о т личие о т Пересо хшей Реки, чье древнее русло само служило т айным про хо до м (по з днейший Ту ор, с. 43—44).
В по вест и длинный т о ннель, ко т о рый мино вали Туо р с В о ро нвэ, выво дит их не т о лько к Ст раже, а к дневно му свет у , и о ни о каз ывают ся «у по дно жия крут ых высо ких го р» и видят го ро д ; другими сло вами, имеет ся равнина в ко льце го р , и по дз емный хо д , ведущий через го ры во внешний мир. В по з д -
нейшем Ту оре пут ь к го ро ду далеко не т ак про ст: т о ннель выво дит в рассели-
ну Орфалх Эхо р , о гро мно го раз ло ма, идущего о т вершин до ко рней Окруж-
ных Го р («ст ены расселины были т ак крут ы , сло вно про рублены секиро й», с. 46), и до ро га по днимает ся по э т о й расселине через ряд во ро т , по ка не до-
хо дит до по следних, Седьмых В рат, преграждающих выхо д из расселины на-
верху. И т о лько ко гда э т и по следние врат а о т крывают ся, и Туо р про хо дит через них, о н видит вдали Го ндо лин; и о ст ает ся предпо ло жит ь (хо т я по з д -
нейший Ту ор не до хо дит до э т о го мест а ), чт о по сле Седьмых врат пут никам пришло сь сно ва спускат ься на равнину.
