Миф и его смысл полностью

Более реальным является осознание того, что слово «бог» – это метафора тайны, абсолютно недоступной человеческому пониманию. Обращаясь к символическим формам, нужно четко понимать, что конечный источник всего сущего находится за пределами любых категорий мышления.

Классическое культурное наследие изобилует преданиями о божествах. Каждое божество соединяет в себе множество божеств. А у человечества есть поэты, пророки и наставники, которые обладают красноречием и умеют искусно сочетать символические формы. Полагаю, что именно так составлялись все великие мифы.

То же самое я бы сказал и о христианстве. Христианский миф повествует о грехопадении в Эдемском саду и его искуплении на Кресте. Он основан на библейском предании об изгнании Адама и Евы из рая и на историческом событии, произошедшем в Иерусалиме, когда дерзновенный молодой проповедник был распят за богохульство; он основан на классическом образовании апостола Павла (владевшего и латынью, и греческим) и на потрясшем его событии. Полагаю, что апостол Павел упал с лошади по дороге в Дамаск, осознав, что распятие Иисуса, которого он никогда не видел, было смертью Спасителя, описанной в греческих мистериях.

Таким образом, смерть Спасителя – это конец человека плотского и воскресение человека духовного. Спаситель добровольно предает свое Тело Кресту, который символизирует земную жизнь, чтобы отправиться к Отцу, и Древо этого Креста становится аналогом Древа жизни – второго дерева в Эдемском саду. Первое дерево было Древом грехопадения, познания добра и зла. Человек потерял доступ к Древу жизни, когда был изгнан из рая, чтобы, как сказано в Писании, он «не вкусил [от его плода] и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Иисус как бы прошел мимо херувимов, охранявших врата рая, вкусил от плода и сам стал плодом на Древе жизни. Какой образ!

Это произошло в середине I века н. э. Поскольку апостол Павел – самый ранний из известных нам христианских писателей-богословов (его Послания относятся к 50–60-м годам того столетия), никто не знает, придумал ли он все это сам или позаимствовал у местных христиан и облек в уникальную словесную форму. Есть один признак, который указывает на второе. В замечательном отрывке из Послания к Филиппийцам он пишет о том, что Христос отказался от своей божественности, чтобы родиться и умереть как человек. Он принял крестную смерть и как Бог, и как человек – и, таким образом, оказался между двумя противоположностями, представляя собой символическую золотую середину. Апостол Павел озвучил эту мысль, но (как и во всех великих учениях) она была неверно истолкована, искажена и превращена в историческую газетную статью, а ее мистический аспект для подавляющего большинства людей был утрачен.

В христианстве человек опирается на мифологию библейской традиции. И эта мифология придерживается определенной линии, которой нужно следовать независимо от того, католик вы, протестант или представитель другой конфессии: есть один Бог, Слово которого записано в Библии. Это и есть Слово Божье. Других библий и других слов божиих не существует. Это теологический способ толкования мифа – источник находится где-то вовне. На Востоке же существует целое созвездие текстов. Человек окунается в них и меняется в соответствии со своими настроениями. Поскольку ни одна истина, которую можно сформулировать, не является истиной в последней инстанции, слова «мы все поняли», по сути, закрывают доступ к тайне. Конкретизация тайны опасна, и в восточных текстах этого не встречается.

Вы атеист?

Едва ли можно назвать атеистом человека, который верит в такое количество богов.

В своих трудах вы называете божеств всех мифологических традиций масками Бога.

Можно сказать, что маски Бога созданы в соответствии с менталитетом и духовным состоянием людей, для которых они появились. Они приглашают нас к познанию Бога. Наивные последователи популярной религии думают, что маски Бога – это и есть сам Бог, но это лишь промежуточные звенья между «разрывом» с Богом и продвижением к постижению великой тайны.

Мне неважно, будет ли меня какое-то время хранить Вишну, Шива, Иисус или Будда. Если не отвлекаться на имена или цвет волос, можно увидеть одно и то же послание, только в разных вариантах.

Вы отвергаете монотеизм?

Я считаю, что такого понятия, как монотеизм, не существует.

Представители доминирующих в нашей культуре конфессий с этим не согласились бы.

Кажется, я не до конца пояснил, что есть Бог. Я действительно назвал божества олицетворением энергий Вселенной. Если нужно создать образ совокупности вливающихся энергий, появляется высшее божество: Шива, Вишну, Яхве, хотя нет, давайте сейчас не о Яхве. Существует множество божеств, представляющих собой совокупность энергий, но ее действие проявляется по-разному в разных ситуациях. Так рождается привычный нам политеизм.