Миф и его смысл полностью

Однажды некий юноша узнал, что он – Бог и что все существа – это Бог. Так сказал его наставник. Воодушевленный этим откровением, он решает прогуляться – поразмышлять – и отправляется пешком за город. Навстречу ему по дороге идет огромный слон, на голове у слона сидит погонщик, на спине раскачивается взад-вперед огромный паланкин, украшенный колокольчиками, в паланкине сидят несколько человек… Юноша, погруженный в мысли о чуде, которым он является, не обращает на происходящее никакого внимания. А погонщик кричит: «Убирайся с дороги, балда!»

Но юноша игнорирует предупреждение. У него в голове звучит медитация: «Я – это Бог. Слон – это Бог. Должен ли Бог уйти с пути Божьего?» Эта мысль крутится в его воспаленном мозгу.

И тут наступает момент истины. Слон обхватывает юношу хоботом и сбрасывает с дороги – наносит бедняге душевную травму. Физически он не сильно пострадал, но, Боже, что это было?! Совершенно опешив, он возвращается к наставнику.

Наставник спрашивает:

– Что с тобой приключилось?

Юноша рассказывает ему эту историю и с горечью произносит:

– Ведь ты сказал мне, что я – это Бог.

– Ты – это Бог, – кивнул наставник.

– И слон – это Бог, – продолжил юноша.

– Слон – это Бог, – снова кивнул наставник.

– Разве Бог должен уйти с пути Божьего? – с недоумением проговорил юноша.

– Так почему же ты не прислушался к голосу Бога, который кричал с головы слона, чтобы ты убрался с дороги? – спокойно спросил наставник.

Суть этой истории вот в чем: когда человек погружается в метафизические сферы, ему следует помнить о том, что существует еще один аспект его сознания – тот, который находится в реальном мире. И то «Я», с которым он отождествляет себя там, наверху, не вполне соответствует великому принципу, который удерживает его внизу. Из-за этого можно наделать много глупостей.

Например, цели и радости жизни исчезают, когда вы достигаете просветления, но, возвращаясь на бренную землю, нужно действовать в соответствии с временем и пространством, в котором вы живете, и не прыгать под колеса автомобиля!

Таким образом, наше понимание Бога может быть как порталом к божественному, так и препятствием на пути к нему.

С психологической точки зрения нужно осознать, что источник находится внутри. Именно это открывает человеку постулаты индуизма и буддизма, согласно которым все боги находятся внутри нас. То же самое послание можно найти в некоторых христианских течениях.

Это особенно важно, когда речь идет об управлении земной жизнью: у вас должны быть мысли, которые движут вами, определенные образы, на которые вы можете ориентироваться. И тогда эти образы становятся конечными. Вы следуете учению Христа, и это помогает вам перейти к тому, что превосходит учение Христа. Миф – это одна из сторон истины, это проводник к ней.

Иисус Христос – это метафора?

Христос – это не Иисус. Христос есть вечное Второе Лицо Пресвятой Троицы – вчера, сегодня и завтра. Иисус – исторический персонаж. Он был отождествлен с Христом, как должен быть с ним отождествлен каждый человек. Но многие люди, считающие себя христианами, зациклились на конкретном образе. Даже Яхве для них настолько конкретен, насколько это вообще возможно.

В азиатских мифологических системах даже человек, который в мирской жизни находится в подчиненном и даже жалком положении, в конце концов испытывает единение с великой тайной Вселенной. Этому учат даже самые простые и примитивные аспекты восточных народных религий. Они всегда подчеркивают это единение.

Видя, как азиат преклоняется перед неким образом, мы мысленно называем его идолопоклонником. А на самом деле он склоняется перед открывшимся ему аспектом самого себя. Он осознает: «Я есть то, чему я поклоняюсь, даже если оно находится вовне».

В дзен-буддизме есть поговорка: «Если увидишь идущего по дороге Будду, убей его!» Пока вы привязаны к Будде – если вы не убили его на дороге,– вы пребываете в преданности; вы не прошли мимо пар противоположностей и предметов культа, чтобы постичь тат твам аси – «ты есть то». Если вы конкретизировали образ трансцендентного, избавьтесь от этого образа!

Это призыв убить Христа?

Одна юная послушница, ушедшая из монастыря, как-то раз подошла ко мне в Нью-Йорке после лекции и спросила: «Вы верите, что Иисус был Сыном Божьим?»

Я ответил: «Только в том случае, если все мы – сыны Божии». Она ахнула.

И я сказал: «Почитайте Евангелие от Фомы, оно поможет вам разложить все по полочкам».

Как вы можете подражать Христу, если вы не Христос? Значит ли подражание Христу то, что нужно пойти и дать себя распять? Нет, просто осознайте, что вы и ваш Отец – одно целое. Вот в чем суть. Иначе все это вообще не имеет смысла.

В «Упанишадах» есть медитация нети-нети. Она означает «это не то – не ити». А медитация ити-ити-ити означает «это то, это здесь».