За всем этим скрывается недифференцированная энергия. В Индии ее называют брахманом. А бушмены из пустыни Калахари – словом «нтум». Время от времени они исступленно танцуют всю ночь напролет, женщины отбивают ритм, хлопая в ладоши, а затем – бум!– приходит нтум: люди теряют сознание и впадают в транс. То же происходит у пигмеев. Эта исконная энергия присутствует во всех религиях. Но она не персонифицирована; она изначальнее любых олицетворений. Существует своего рода протомонотеизм, предшествующий монотеизму.
Теперь поговорим о монотеизме. Все мифологии мира, за исключением той, которую нам с вами посчастливилось унаследовать, рассматривают божеств как олицетворение исконной энергии. Иудео-христианская традиция рассматривает божество как источник энергии – происходит тотальная трансформация! Именно это называется монотеизмом. И поскольку ни у кого больше нет такого божества, значит, у них нет никакого божества. Все остальные люди поклоняются дьяволу.
Это уникально… Как только Бог становится неоспоримым фактом, вы тоже становитесь фактом и обретаете с ним связь. Но в мифологии божество открывает человеку внеземное. Оно прозрачно для трансцендентного – как и вы,– и вместо простого поклонения наступает великая радость, чудесное возбуждение от отождествления с той самой энергией, которая является и вашей энергией. Тогда Бог превращается в порождающую энергию жизни, которая находится внутри вас и во всем сущем.
Функция символов – обеспечивать прозрачность трансцендентного, а весь характер иудео-христианской традиции его затуманивает. Все остальные уже поняли в чем суть, за исключением людей, которые ходят, спотыкаясь, вокруг да около, пытаясь навязать миру свою конкретизацию идеи Бога.
Что значит «прозрачность для трансцендентного»?
Простыми словами это то, что выходит за рамки любых концепций, то, что лежит за пределами конкретизации.
Вы используете слово «трансцендентное» как еще один термин для обозначения Бога?
Да, если вам нужно это персонифицировать. В санскрите для этого есть слово «брахман». У индейцев племени алгонкинов – слово «маниту», у ирокезов – «оренда», у сиу – «Вакан Танка».
Есть ли разница между «брахманом» и «Брахмой» в индуистской традиции?
На санскрите «брахман» – существительное среднего рода. Это слово происходит от корня «брр», который означает «энергия». Получается, что «брахман» – это название таинственной энергии, проявлением которой является весь мир.
Брахма – олицетворение сознания брахмана, это персонифицированный бог. А все боги – вторичны. Брахман – это энергия, которая олицетворяется в Брахме, в его аспекте творца. Шива – тоже олицетворение брахмана. Еще одно его олицетворение – Вишну. Каждая из этих персонификаций отражает некую особенность. Шива ассоциируется с лингамом – детородными органами,– а также с йогой. Он – архетип йога, символизирующий как энергию, созидающую мир, так и внеземное сияние. Вишну – божество, которое приходит с любовью, как инкарнация, всякий раз, когда мир оказывается в беде. И эти инкарнации бесконечны. Кроме того, Вишну, в отличие от Шивы, обладает аристократическими качествами. Шива – длинноволосый йог, который медитирует, осыпав себя пеплом. Он не мылся десять тысяч лет! А Вишну – элегантное божество, он ассоциируется с кшатриями, или кастой аристократов.
Разве Вишну не называют также Хранителем?
Когда три божества – Брахма, Вишну и Шива – соединяются вместе, получается тримурти, или трехликий бог, где Брахма является Творцом, Вишну – Хранителем, а Шива – Разрушителем. Но, по сути, Шива тоже является Творцом. А Вишну – Разрушителем. Так что это своего рода второстепенные «функции». Когда божества разного порядка и происхождения появляются в одной системе верований, приходится придумывать им обязанности и определять их место. Такая вторичная иерархия богов характерна для многих мифологий и прослеживается во всех классических традициях. Возьмем, например, Посейдона и Зевса: оба они – верховные божества. Но Зевс родом с севера Древней Греции, а Посейдон – из Эгейского региона, и когда две традиции объединяются, божества начинают выполнять разные функции.
А как же Яхве?
Яхве персонифицирован. Он и есть Он.
Но его имя нельзя произносить вслух, потому что он «за гранью».
Что ж, Яхве и должен быть за гранью понимания, но мы знаем о нем все – он сам рассказал нам о себе и о том, как нам следует себя с ним вести.
Основная мифологическая концепция выше персонификации. Персонификация – это уступка человеческому сознанию, позволяющая рассуждать о внеземном.
