Миф и его смысл полностью

В одной из «Упанишад» есть такие слова: «Каждую ночь мы отправляемся в тот мир брахмана, где лежит сокровище». Там также говорится: «Подобно тому как человек может день за днем и ночь за ночью ходить по зарытому сокровищу, так и мы во сне ходим по миру брахмана, сами того не подозревая». Каждую ночь мы приближаемся к просветлению.

Вы заметили, что «мечты – это личные мифы, а мифы – это мечты общества». Верно ли тогда, что жизнь человека во сне отражает мифологию культуры в целом?

Прочтя множество описаний сновидений, опубликованных в журналах по психиатрии, вы обнаружите, что образы в этих сновидениях – образы, которые отражают динамику нашей духовной жизни – отличаются от того, о чем люди, видящие эти сны, думают в церкви во время богослужения. Если бы сны человека соответствовали христианским образам (как это часто бывало в Средние века), то религия действительно была бы частью его жизни.

Любопытно отметить, что, когда люди полностью сходят с ума и впадают в шизоидные состояния трансформации и осознания, они часто видят индуистские образы. Это случается даже с теми, кто не имел никакого представления об индуизме или буддизме. В предпоследней главе книги «Политика переживания» Рональд Д. Лэйнг описывает обострение шизоидного расстройства у одного зрелого мужчины. У него наступила спонтанная ремиссия, а затем он рассказал о том, что произошло. Все описанные им видения – индуистские, в том числе высший образ бодхисаттвы.

Существует расхождение между представлениями людей о том, какая мифология направляет их жизнь, и о том, какая это мифология на самом деле. Одна из причин такого расхождения заключается в том, что образы официально одобренной религиозной традиции архаичны. Они восходят к эпохе скотоводства, относящейся к 1-му тысячелетию до н. э., и едва ли уместны сегодня. Хотя в глубоком идеалистическом смысле человек может верить, что в своих поступках он опирается на определенную религиозную традицию, эта традиция не может предложить ему жизненные модели, необходимые в современном индустриальном мире.

Значит, сон и сновидения – это метафоры самой жизни?

Одним из классических текстов о сне является «Мандукья-упанишада». В ней говорится о четырех стадиях сознания: бодрствующем сознании, сознании во сне, глубоком сне без сновидений и таинстве погружения в глубокий сон без сновидений наяву, когда человек преодолевает уровень тьмы и проникает в недифференцированное сознание.

Человек погружается в сон без сновидений наяву?

Возможно. В этом и заключается функция йоги. Это похоже на одну из монашеских практик, когда вы ложитесь спать, произнося мантру бодрствующего знания – так сказать, протягиваете леску, которая перенесет вас от бодрствования к трансцендентному сознанию. К тому же вспомните, что имя Будда означает «тот, кто пробудился».

Такая метафора сна и бодрствования описывает именно это состояние. Будда пробудился к недифференцированному сознанию. А мы, те, кто еще не пробудился к нему в своей рациональной, нормальной жизни, спим и даже видим сны. И такое пробуждение есть великий прорыв.

Еще один образ, обозначающий состояние сна, в котором мы находимся, – это вода. Иисус сказал своим апостолам, что сделает их «ловцами человеков», вытаскивая обычных людей-рыб из воды их сна и возвращая им их потенциальное, полностью человеческое сознание. Этот мифологический мотив встречается и в орфической традиции: Орфей – рыболов, который выводит нас из рыбьего состояния и провожает к свету на поверхности воды.

Последователи манихейского учения также считают, что Божественный Свет заключен во Тьме: мы живем в двойственном мире, где Тьма неволит Свет, а пробуждение означает прорыв и высвобождение Света. Также, согласно Евангелию от Фомы, Иисус говорит: «Царство Небесное простерлось на земле, но люди не видят его». (Проснитесь! Оно здесь, перед вашим носом!) Греческое слово, соответствующее буддийскому понятию «бодхи» («чтобы проснуться, проснись»),– «гнозис»; гностицизм и буддизм – это практически одно и то же. «Царство Отца простерлось на земле, но люди не видят его» – так узрите же! Это бодхи, это пробуждение, это гнозис.

Роль Будды – или Христа – состоит в том, чтобы пробуждать других людей?

Именно так.

Но последователи восточных учений не воспринимают свои мифы буквально, по крайней мере не в такой степени, как это происходит на Западе.