Миф и его смысл полностью

Индуизм и буддизм признают наличие общих элементов в мифах. Эти религии, в отличие от западных, принимают мифологию. Когда далай-лама несколько лет назад приехал в Нью-Йорк, произошел один интересный случай. В соборе Святого Патрика в его честь был устроен прием, на котором присутствовали раввины, католические и протестантские священники, а также восточное духовенство. Далай-лама сказал, что все религии представляют собой разные способы достижения расширения и универсализации сознания. После этого кардинал Кук (ныне покойный) встал и произнес: «Мы разные». И это сущая правда.

Восточное учение психологически всегда обращено внутрь человека, а не указывает на дискредитированные исторические легенды.

Что касается восточных мифологий в целом, то они всегда были связаны с психологией. Встречаются и исторические отголоски, но они неважны. Например, если бы кому-то сказали, что Гаутама Будда никогда не жил, это не имело бы значения. Ни малейшего! Вопрос в том, какое влияние эти учения оказали лично на вас. Пробуждают ли они вас к просветлению?

Но когда христианину высказывают сомнения относительно некоторых моментов жизни, приписываемых Иисусу из Назарета, он приходит в беспокойство.

Итак, самая ранняя имеющаяся у нас версия жизнеописания Будды относится к 80 году до н. э. Предполагается, что Будда умер около 483 года до н. э. (даты его жизни – с 563 по 483 год до н. э.). Остается четыреста лет. Думаю, никто не станет допытываться о достоверности любого из событий, произошедших в то время. Некоторые из них, безусловно, невероятны. Как и события в жизни Иисуса Христа. Иисус ходил по воде. За пятьсот лет до него Будда тоже ходил по воде (хождение по воде и огню – стандартные мифологические мотивы). С одной стороны, это важно как факт, с другой – как аллегория непотопляемого духа.

Что же тогда является основой буддизма, если это не сам Будда?

Поначалу в этой религиозной традиции присутствует негативный акцент. Возьмем четыре благородные истины Будды. (1) Вся жизнь полна печали – и это действительно так. (2) От печали можно убежать. Что такое бегство от печали? (3) Бегство от печали – это нирвана. Что же такое нирвана? Вот о чем мы должны поговорить; и затем: как человеку достичь нирваны? (4) Следуя восьмеричному пути (праведные взгляды, праведные стремления, праведная речь, праведное поведение, праведный образ жизни и так далее). Первым направлением в буддизме было монашество – бегство от мира, стремление освободиться от желаний и страхов. Именно вожделение мирских благ и страх их потерять привязывают вас к миру. Но главный смысл учения Будды заключается в том, что все эти пары противоположностей переживаются в поле действия майи. Вы находитесь в паре противоположностей до тех пор, пока видите разницу между рабством и свободой, между привязанностью к миру и отстраненностью.

Примерно в начале I века н.э., через пятьсот лет после рождения Будды, появилось новое учение, известное как махаяна. Примерно в это же время рождается образ далекого другого берега: «Мы хотим покинуть этот берег боли и скорби, сансару, вихрь перерождений, чтобы освободиться от него и попасть на берег нирваны». Это словно Святая земля – некое иное место. Также возникает образ парома, который доставит вас на далекий другой берег – яны. Слово «яна» переводится как «транспортное средство» или «паром». Махаяна означает «большой паром», хинаяна означает «маленький паром». (Более ранний буддизм назывался «хинаяна» – это маленький паром, на котором могли плавать только монахи и монахини, отрекшиеся от мира.)

Но, добравшись до далекого другого берега – берега за пределами пар противоположностей,– вы поймете, что все это время уже были там! Итак, достичь нирваны – значит не просто уйти в некое иное место, не обрывать свою жизнь, а переключить внимание сознания с привязанности к вещам на отстраненность. И тогда придет осознание, что «ты есть то» (тат твам аси), и осознание того, что это было всегда.

Затем появляется позитивный акцент, представленный в образе бодхисаттвы (того, кто нашел вечное в себе и осознает это в миру), и прекрасное понятие «радостное участие в скорбях мира». Вы принимаете печали о себе и обо всем мире, осознавая, как может воссиять правильно прожитая жизнь. Именно на поле скорби постигается отстранение от бытовых невзгод при добровольном участии в них.

Идея сознания Будды заключается в том, что все существа являются существами Будды. Ваша задача в медитации и во всем остальном – найти сознание Будды внутри себя и жить исходя из этого, а не ради потребностей глаз и ушей. Они отвлекают нас от нашей истинной, глубочайшей сущности и цели. Цель медитации – найти это «то» из «ты есть то» внутри себя, а затем позволить ему взять верх.