Миф и его смысл полностью

Ребенку на Востоке не дозволяется принимать личные решения. Его эго обесценивается и уничтожается с самого раннего детства. Традиционного уроженца Востока не спрашивают, чего он хочет. Его не побуждают искать свое призвание. Ему говорят, что делать и с кем вступать в брак. Жених не знает свою невесту. А она не знает его. Они впервые видят друг друга, когда с девушки снимают свадебное покрывало. И никто этому не противится. На Востоке существует тотальная система подавления эго, в то время как на Западе поощряется индивидуальность.

Что может случиться, когда Восток приходит на смену Западу, как это происходит сегодня?

В нашей традиции мифологические образы сопоставляют с псевдоисторическими событиями. Когда восточный учитель относит эти образы к сфере духовного, вы обнаруживаете связь с чем-то, что было заложено в вас с детства, – с неким символом. И поток взаимодействия между сознательным и бессознательным восстанавливается.

Этот вопрос волнует меня очень давно. В 1923 году я глубоко погрузился в данную тему, затем переключился на другое, потом снова увлекся и так далее. Многие мои друзья также очарованы Востоком.

Когда западный человек проходит через восточную систему медитации, конечная цель которой – сокрушить почти не существующее эго, и противопоставляет этому свое развитое индивидуальное сознание, он продолжает задаваться вопросом, что с ним происходит, потому что его эго никуда не исчезает. Он будто пытается разбить молотком булыжник, словно это стекло. И вот наконец наступает некое разочарование от того, что человек отчуждается от своей культурной традиции и тщетно пытается стать последователем учений Востока.

Путь, который более близок нам, – это постепенное внедрение бессознательных приказов в наш сознательный мир; иными словами, это медленная интеграция на протяжении всей жизни. В этом случае человек получает своего рода озарение, типичное для западного, а не восточного мышления.

Я не говорю, что один подход лучше или хуже другого, но они определенно разные. Невозможно научить собаку мяукать, понимаете? Речь идет о совершенно разных укладах жизни. И все же восточные наставления имеют для нас огромную ценность с точки зрения перевода мифологических символов в психологическую плоскость и восстановления смысла, исчезнувшего из-за распада наших религиозных традиций.

Мы воспринимаем наши мифологические символы как исторические ссылки. Для нас Моисей действительно поднялся на гору и получил от Бога скрижали Закона, спустился, разбил их, поднялся, взял «второе издание» и снова вернулся. Это воспринимается буквально и считается истиной. Евреи действительно прошли через воды Красного моря и Иордана. Иисус действительно родился от девы, действительно воскрес из мертвых, действительно вознесся на небеса. Все эти символы – важные символы откровения, духовного рождения и возвышения – воспринимаются как исторические факты.

Те же символы пришли к нам с Востока, однако там они имеют психологическую подоплеку и представляют внутренние силы человеческого духа – вашего духа, моего духа, – которые необходимо развивать и которые можно пробудить медитацией и созерцанием. Они указывают на то, что есть в нас самих.

Символы Востока кажутся мне более гибкими, чем наследие нашей религиозной традиции, и потому они могут адаптироваться к текущему укладу жизни. Хочется особо отметить то влияние, которое восточные образы и мысли оказывают на умы современных западных людей.

Переводы с санскрита, которые начали появляться в конце XVIII и начале XIX века, ошеломили многих людей. Восток покорил сердца представителей европейского романтизма, а Ральф Эмерсон, Генри Торо и другие трансценденталисты из Новой Англии считали, что восточные учения открыли для них мир, который они давно искали. И сегодня все это снова набирает силу.

Вы имеете в виду восточные философии и религии?

Да. Это подтверждает огромная популярность разнообразных рипончей, гуру и роши. Думаю, что восточные учения увлекают не только молодежь, которая ищет нечто значимое для них самих. Я часто беседую с различными представителями духовенства и знаю, что эта тема вызывает у них интерес. Значит, можно говорить о том, что Восток влияет и на христианские традиции. Пару месяцев назад меня попросили прочитать лекцию в семинарии. Пригласивший меня священник сказал, что ему очень хотелось встретиться со мной, потому что мои книги открыли для него двери в его внутреннюю жизнь. Я пришел туда и удивился тому, что будущие священнослужители изучали дзенские техники медитации (я сам был католиком и прекрасно помню католичество шестьдесят лет назад). Таким образом, все это проникает даже в традиционные духовные школы.